黄君璧字画-专业鉴定-私下交易-展览展销-请咨询
黄君璧字画身在台湾的黄君璧,当年由于收了这位特殊的女弟子而经常成为的座上宾。所以我们今天有理由揣测当年《黄山志》的编撰者们,是为了避政治讳而有意删去了黄君璧的名字。今天我们回过头来重新看待向黄君璧拜师学艺这件事,才明白当年绝非仅仅为了以画自娱,如同今日很多老年大学学画的人希望老有所乐这么简单。是近代以来中华民族的一位奇女子,而且是一位素有爱国情怀的政治家。
抗战期间她以“荣誉上将”的虚职出访美国,在美国国会发表演讲,在参、众两院演讲,在美国各地巡回演讲,激起美国亿万民众支援中国抗战的热情,她的照片被登上美国《时代周刊》封面。她向罗斯福主张中国成为“战后四强”的地位,而拒绝与主张“美、英、俄”战后“三强”的丘吉尔会见,都显示出她的民族自尊和大国情怀。
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五十年代初的台湾文化还笼罩在日本殖民文化的阴霾之中。1951年兴师动众地正式向黄君璧拜师学习国画,每周授课一次。这件事的象征意义大于实际意义,是借蒋家的影响力把黄君璧推向了中国画宗主的地位,从而使中国的传统书画艺术在台湾地区生根、延续和弘扬,以抵制日本殖民文化的渗透。而事实上这个目的已经达到了。台湾美术史学者傅申在黄君璧的画集序言中写道,“却因时代的因素,使他(黄君璧)独自成为台湾水墨画坛有影响力的画家”,“不但在溥师及大千逝世后独步画坛多年,而且领导台湾水墨画坛长达40余年”。拜师还深刻影响了台湾青年一代。
比如这次来京的原台北故宫博物院院长周功鑫女士就在开幕式的讲话中回忆道:“我对黄老(黄君璧)的认识是透过黄老的门生蒋夫人女士的作品,吸引我进而了解黄老的画作。”中国国家博物馆副馆长陈履生先生认为黄君璧先生“这种传薪续火的努力在台湾的政治生态中,面对日据时代背景下的艺文空间,使中国传统水墨在台湾这个被殖民者称为‘福尔摩沙’的土地上得以立根和拓展,并以此驱散了笼罩在台湾上空的阴霾,为代表中国文化的传统水墨的立足和发展透晴空和艳阳。”
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1936年黄君璧与徐悲鸿结伴的黄山之行,成为他人生和艺术转折的契机。陈履生先生撰文将黄君璧的艺术历程分为四个时期,个时期是广州时期,“第二个时期自1936年至1948年,这一时期主要活动在巴蜀和金陵”。正是在黄山归来的第二年,任国立中央大学艺术系主任的徐悲鸿将黄君璧聘为该系教授,共同入蜀,开启了中国画现代教育体系的创造历程。
黄君璧也从此由一位广东地域的名家跃为国家层面的书画大家。而这一时期徐悲鸿对黄君璧人生、艺术的综合印象竟然是和黄山山水联系在一起的。关于这一推论,徐悲鸿的画作及题款为我们提供了佐证。1938年6月,同在重庆执教的徐悲鸿来到黄君璧寓所,在谈笑中为其画像。
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