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陆探微字画我们对陆探微绘画风格的了解可以说全部是凭借后人的著述。陆探微没有一幅绘画真迹留存至今,所幸是陆的画风对后世影响极大。有幸睹其真容的后人无不怀景仰虔敬之心,并以文字细加描述,从而使我们仍可窥见陆画面貌的基本特征。古玩文化艺术品交易专家给他的作品估价都在一百万以上。
所谓“穷理尽性,事绝言象”,即指能穷尽对象的内在精神气质,达到上乘的理想境界,而非限于表面的描摹刻画,故谢赫将其置于上品之上,品人。同时,谢赫又在总体上认为陆画“六法尽该(赅)”,即因“穷理尽性”而使画面收到“气韵生动”的效果。
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上起三国曹魏,中历西晋、东晋、十六国,下迄南北朝至隋统一,这一时期多战乱,国土长期分裂,朝代频繁更迭。处在纷争不息、动荡不安的社会之中的士人阶层,由于普遍对现实世界感到绝望,他们寻求各种精神寄托,还有一部分人则喜欢沉湎于艺术的创作、鉴赏和品评等活动。这段时期中,曾涌现出诸多名流雅士,无论是性情豁达而文采飞扬的嵇康,还是不拘小节潇洒豪放的阮籍,皆为后世留下了诸多美谈。
二百多年后,一位妙笔丹青的画家出现在南朝宋明帝刘彧的皇宫画苑,虽常在皇帝左右侍奉,为宫廷贵族写照而备受推崇,却地位低微,不被士人主导的文化圈认同。他,就是南朝画圣陆探微。
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陆探微,出生年月不祥,约卒于485年,汉族,吴县(今苏州)人。在中国画史上,据传他是正式以书法入画的创始人。唐代张彦远在《历代名画记》中载有他的画作达七十余件,题材十分广泛,从圣贤图绘、佛像人物至飞禽走兽,无一不精。与东晋顾恺之并称“顾陆”,后人尊其为中国早的画圣。然而这位画圣,在当时却并未有如此高的地位。
搜寻史籍,发现有关陆探微的生平活动资料非常少。《历代名画记》中载:“陆探微,上品上,吴人也。宋明帝时,常在侍从,丹青之妙,推工者。”这是有关陆探微生平正面书写的记载。
然而,对于他在社会生活中体现个人品格的行为举止、言谈风貌则语焉不详。《南史》中也仅有两端记录他人的文字涉及到陆探微,皆为或皇帝命其为某人画像的记载。这些不难说明陆探微仅仅是个地位卑微的画工,既无官职封号,也非出生世家的名士。
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