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时间:2017-06-16 16:33

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  汉代八神车马铜镜这面铜镜是杨显利两年前在家乡永州一个小镇上收购的。铜镜直径20厘米,厚1.3厘米。镜为圆形,半球状钮,内区四乳钉将浮雕团分成四区:一区为戴冠的人物,着宽袖长袍,双手拱于胸前端坐,仪态正经;扑面的一区人物也戴高冠,同样端坐,神志温厚亲和。另两区都是一马拉车驰骋,车上有三人。整个画面通过动和静的对比,把人的清静祥和与车马的飞骋体现得淋漓酣畅。

  汉代是中国历史上十分强盛和繁荣的时代,也是我国铜镜生长史上继战国以后又一个岑岭期。在经由了汉初的休养生息、文景之治和武帝大伐匈奴以后,国家获得了空前的统一和强盛,经济繁荣,人民安身立命。青铜产量的提高,冶炼手艺的前进,制镜手艺的日趋成熟,使铜镜不再是王室和贵族的专用奢侈品,而是“飞入寻常黎民家”,为一样平常的吏士文人、商贾黎民所使用。这就为铜镜的生产和制作注入了极大的活力,汉代铜镜艺术获得了空前的繁荣,泛起出百花齐放、争奇斗妍的时势。虽然,工艺精湛的铜镜精品仍然只有王公贵族才气使用。

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  和战国时代的铜镜相比,汉代铜镜显着地变大变厚。三弦纽、桥形纽逐步消逝,代之以圆纽和东汉六朝的大圆纽;卷边消逝,代之以素平缘、种种纹饰缘和三角缘;地纹消逝,主纹向线雕和浮雕偏向生长;铭文进入了铜镜背纹,而且成为纹饰的主要组成部分。这些转变,使铜镜纹饰越发细腻雅观,富含时代和文化气息。下面先容的几面铜镜,都是西汉早期到东汉中后期的盛行镜式。汉镜的细腻隽美由此可见一斑。

  整个铜镜纹饰繁复,内容精彩,描绘细微,杨显利说:“这面车马镜的品相很好,在铜镜中很难堪。”铜镜是昔人照容整妆的一样平常生涯用品,我国亦是天下上早使用铜镜的国家之一,铜镜不仅是人们生涯中的必须品,也是男女表达爱意的信物、天子犒赏群臣的礼物……铜镜还被以为兼有祭祀占卜、驱鬼辟邪等功效,更给人们留下了“以铜为镜正衣冠,以史为镜知兴替,以人为镜明得失”等颇富哲理的名言,也留下了“坠欢重拾”、“明镜高悬”等与镜相关的成语。

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  现在,铜镜离我们的生涯越来越远,但铜镜以其优异的制作、雅观的形态、富厚的内在而引发人们浓重的兴趣。其镜背装饰的种种图案和铭文,不仅反映出昔人的审盛意识,而且极富时代性和典型性,集中反映了其时的政治、经济、文化和社会生涯与时代艺术民俗,是我们熟悉和研究古代社会不行或缺的实物资料。

  虽是80后,但杨显利已显得很老成,他告诉记者,自己从小很喜欢与古旧工具打交道,“识别古玩的真假只有一个措施,就是多看,除了看真的,还要看假的,看得多了,眼力自然就出来了。”他两年前才到长沙,目的是想多交些朋侪,“古玩界做生意许多几何时间都是做老朋侪的生意,不忘老朋侪多交新朋侪,才气把事做大。”杨显利笑着说。

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