元代古玉价值如何？明清玉器那里可以鉴定？

　　学会鉴赏一件古玉，还它历史面貌，发现它的原本价值，是古玉爱好者应该为之努力的方向。

　　在各式各样的古玉形制中，不乏尚未被人知晓的珍品，如迄今不知准确年代和用途的、与“春水玉、秋山玉”同样具有鲜明地方民族特色的鸳鸯卧莲玉顶饰（也有称玉炉顶），便是一例。不过，古人在鸳鸯卧莲玉顶饰上为何独雕一只雄鸳鸯？《古今注》:“雌雄鸳鸯偶居不离，人得其一，则一思而死，古称‘匹鸟。’“汉代司马相如《琴歌》之一:“室迩人遐独我肠，何缘交颈为鸳鸯。”可见自古便有把交颈鸳鸯比作夫妻恩爱的说法。而玉顶饰上独雕一只雄鸳鸯，岂不有悖夫妻百年好和之情理？想来一定是另有其他道理所在。

　　因为古玉顶饰中除了鸳鸯卧莲外，另一种常见题材便是鹭鸶荷叶，难道鸳鹭之间有何联系？果然，古有《鸳行鹭序簿》指的就是朝廷官员的名册，鸳行、鹭序比喻朝官的班列，如鸳、鹭这些水鸟飞行成行，井然次序，止息时一班一组。在古代文献中常能看到指代朝官如鸳班、鸳侣、鸳池、鸳行、鸳步、鸳鹭行等一样的词汇。

　　那么鸳鸯卧莲、鹭鸶荷叶题材的古玉顶饰，是否与鸳鹭行等词汇存在着什么必然的联系？查找宋、辽金、元正史，实在难以查到相关出处，在元代前的历代画像中，虽见有帽顶，却不见加戴镂雕玉帽顶的图，明代万历年间曾有一场关于这类炉顶年代和用途的争论。高濂在《遵生八笺》中提到，炉顶与“帽顶”同时代并存，但未谈及两器各自的形制与区别。同时代的沉德符在其所著的《万历野获编》中，认为炉顶和帽顶同为一物，“今又珍玉帽顶，其大有至三寸，高有四寸者，价比三十年前加十倍，以其可作鼎彝上嵌饰钮也。问之，皆曰此宋制，又有云宋人尚未办此，必唐物也，竟不晓此乃故元时物。元时除朝会后，王公贵人俱戴大帽，视其顶之花样为威，尝见有九龙而一龙正面者，则元主所自御也。”明代人说元代事，可见非明代之物，而最迟在元代当有这类器物出现。

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