兴安盟玉器拍卖服务商随着商品经济的快速发展，装饰品行业和服务行业也都迎来了发展的春天，特别是一些具有传承我国历史文化意义的商品，逐步走进了越来越多消费者的视野中。以玉石行业的发展为例，在过往的发展中，玉石作为我国的传统装饰品受到了非常多人的喜爱，但因其行业定位是高端品市场，商品供应链相较于如今来说是十分狭窄的。并且因为当时人们的消费水平普遍过低，所以行业的发展速度也是非常缓慢的。但是随着人们生活品质的提升，对于高端品玉石也有了一定的消费能力，这大大加速了玉石行业的发展。需求促进消费，如今玉石市场上，高品质玉石供不应求，低品质玉石在市场泛滥，怎样鉴别玉石品质成为了一道难题。

　　和田玉是中华民族的瑰宝，中国玉器史约一万年，而开采利用和田玉则有近八千年的历史，“玉石之路”比“丝绸之路”还要早数千年，秦代至清代皇权的玉玺多为和田玉制作，使得和田玉当之无愧的成为“国石”。近些年来，和田玉升值迅猛，收藏购买群体不断扩大，随着这种需求的不断增加，市场上涌入大量和田玉产品，购藏玉器也成为投资保值的一种选择，但和田玉疯狂升值的背后暗藏众多陷阱，收藏者一旦陷入误区，执迷不悟，就有可能以高价收藏了低档货，选购收藏和田玉需避免以下几点:

　　古代人们认识玉以后，继而赋予玉的社会文化观念。在原始社会中，不仅用玉制作生产工具，而且用作装饰和礼仪祭祀玉器。经商、西周，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已完成，并成为道德、俗、神灵、权力、财富的象徵物。 在道方面，儒家为了宣传他们的学说，总结了殷代开始使用和田玉的经验，适应统治者喜爱和田玉的心理，用儒家的道德观念比附于和田玉物理性质的各种特征，“君子比德于玉”，有十一德、九德、五德等学说。《礼.聘义》中记载了孔子的玉十德之说:“温润而泽，仁也；缜密而栗，知也；廉而不划，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声，清越以长，其终然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”玉成为仁、智、义、礼、忠、信、德、道等社会道德的。在宗教方面用于制作仪礼祭祀之器，并制定了严格的规定。在政治方面，玉作为权力的，身份的标记，财富的体现。

　　具备地质、矿物、化学等方面的常识，可以帮助我们对玉器的腐蚀受沁、“生坑”玉器的表面结构等进行科学的分析。例如:玉器在地下要经过千年的缓慢侵蚀产生化学变化，地下水的浸泡，地下温度变化，酸碱土质等等都会对玉器产生不同的阶段性过渡变化与硬度变化。玉器表面也会形成不同程度的氧化腐蚀以及沉降在玉表的各种附着物。玉器真品的种种阶段性变化与伪品的表现有本质区别。虽然伪品的制造者费尽苦心进行伪装和研制，但真品那用种实质结构及氧化程度，伪品根本无法做到。能够做到的也只是找些带有腐蚀受沁的老残料重新改制进行假冒。