昆明玉器交易服务商传统的玉器鉴定，概括起来无非以下几种方法:手摸、耳听、眼看，借助一些简便易带的工具，比如放大镜、聚光手电筒、玻璃片等等。根据长期积累的经验和知识，多摸多看，仔细观察分析，从而得出正确的结论。

　　明中期:明朝中期的玉器趋向简略，承袭元末明初文人文化的兴盛，出现了具有文人彩的玉器，如青玉松荫策杖斗杯等。明中期玉器的加工与集散多集中于东南地域如南京、上海、江西等地。上海陆深墓出土白玉铁拐李、 白玉蝶、玉鸡心佩、白玉带钩、镂空寿字玉、玉戒指、玉道冠、玉簪等，玉件小巧玲珑，代表了地主、富商等人用玉的品种和作工。这一时期的玉器开始显现出明代社会的特点，玉器的制作加工也可真正代表明代社会的特征。

　　古代人们认识玉以后，继而赋予玉的社会文化观念。在原始社会中，不仅用玉制作生产工具，而且用作装饰和礼仪祭祀玉器。经商、西周，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已完成，并成为道德、俗、神灵、权力、财富的象徵物。 在道方面，儒家为了宣传他们的学说，总结了殷代开始使用和田玉的经验，适应统治者喜爱和田玉的心理，用儒家的道德观念比附于和田玉物理性质的各种特征，“君子比德于玉”，有十一德、九德、五德等学说。《礼.聘义》中记载了孔子的玉十德之说:“温润而泽，仁也；缜密而栗，知也；廉而不划，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声，清越以长，其终然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”玉成为仁、智、义、礼、忠、信、德、道等社会道德的。在宗教方面用于制作仪礼祭祀之器，并制定了严格的规定。在政治方面，玉作为权力的，身份的标记，财富的体现。

　　翡翠做为大众饰品之一，很多朋友都会喜欢翡翠的绿和净透，但是大家孰不知道现在市场上充斥着很多人工加工染的翡翠，那么怎么去鉴别，给大家讲一下关于翡翠ABCD货的鉴别要点。首先我们要确定ABCD指的是什么，翡翠A货是没有经过处理的颜纯正的天然翡翠，B货经过人工染的，然后C货就是染加加工处理过的翡翠，D货就是以其他材质冒充翡翠。翡翠其实是一个很容易鉴别的珠宝，一般翡翠通过书即可很容易的鉴别它是什么级别的，但是在买之前我们也可以通过肉眼来辨别。首先我们要知道翡翠产生颜，是因为化学物质在石头中产生了化学变化。