重庆名人字画网拍企业不同时代的书画载体是有区别的，同样是纸和绢，但不同朝代的原料和制造工艺也不尽相同。比如，宋朝和元朝的绢在精细度和色度上就是有差别的，如果某幅书画落款的朝代与当时的绢、纸材质不符，我们当然可以怀疑这是赝品。

　　以纸绢来断定书画的真伪，一是可根据纸绢来断代；二是审其纸绢的新旧成。但这视具体的情况而定。 年代久远的书画,如保管得当,有的如同新作的一般,但仔细审视,其墨无论深浅怎样,都没有火气,让人感到墨沉着,深人肌理,这就是行家所说的“包浆”。 装裱也称装潢、装池、裱褙。装裱大约从晋、唐开始。一件书画作品创作之后,为了便于观赏和保存,对原件就进行装裱加工。 随着人们审美情趣的深入和装裱技艺的提高,装裱的形制也发生了不同的变化。从晋、唐到五代只有手卷,而无挂轴。这时的手卷,既有写经,也有绘画,却没有引首。北宋徽宗时出现了装潢史上的“宣和装”。

　　利用装裱鉴别书画真伪,主要是看其装裱的形式是否与书画的内容所反映出来的年代相符,并要注意新画旧装作伪,以及各种形制的类别与所书所画的内容是否相合等。 著录是指对收藏或见到过的书画作品经过鉴赏后,用文字记录下来,或将之编撰成书。历代书画著录种类很多,有的是专门记录宫廷内府收藏的,如、、等;有的是记录个人收藏的,如卞水誉的、安歧的、庞元济的等;有的是看到作品时随手记录的,如蒋宝龄的等;还有的是根据作品画忆记录的,如李佐贤的等;更有的是为刻意骗人而编写的,如明张泰阶的等。

　　便是鉴定者通过被鉴定作品中所表现的题材内容、服饰等所反映的社会制度,以及题款内容的年代、关系等某些因素,以此与作者实际情况相比较。两者相符,可能为真;不相符的,可能为伪。 那么,专家们为什么又坚持鉴定以目鉴为主、考为辅呢?这是因为中国书画鉴定,至今尚没有仪器可帮助鉴定,它只能也靠眼力!坚持这个原则,其意义有二:一是鉴定可以不依赖考而由目鉴独立地作出结论;二是考可以帮助目鉴作出结论。一件作品,若其目鉴为真,再经考也为真,这考便为目鉴增加了佐。若考为伪,一般就不能推翻其目鉴为真的结论。但有时考确准,再回到目鉴,如目鉴与考相合,也可推翻作品为真的论据。但如目鉴为伪,其考也为伪,则进一步加强了其为伪的结论。不过,随着科学技术的不断发展,相信迟早一天会有一整套以科学技术为主的鉴定方法,以区分传统的鉴定法。