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　　要根据玉色、玉质、玉性等。不论是白玉、黄玉、青玉还是碧玉，其玉色一定鲜明，不邪不灰而元杂色者为最佳。就玉性和玉质而言，要求细而白润，纯而无杂。无论是什么颜色的宝玉，质越细润越好，越细也就越显滋润。玉制成首饰，适合于各种性格和年龄的人佩戴。无论是秀丽的青春女郎，还是丰韵飘逸的翩翩少妇，戴上一串闪闪发光的钻石项链，再配戴一个纯洁晶莹的宝玉耳坠或手镯，都会显得光彩照人。识别玉石，主要防止以硝子充当白玉。识别时可以从颜色、玉性、断口、杂质、比重和声音等方面来进行。

　　满清入关以后，经顺治康熙帝励精图治，扫清叛乱，发展生产，雍正帝肃整吏治，繁荣经济，出现了“康乾盛世”。康熙时吴三桂追击南明永历帝入交趾，开通了缅甸翡翠进入中原的路线。乾隆时期在西域用，又打通了和田玉内运的通路，使和田玉大量运进内地，促进了玉器工艺迅速发展，出现了我国古代玉器史上为昌盛的时代，也是我国玉文化的第三个高峰。 总的来说，清代宫廷用玉直接受清内廷院画艺术的支配和影响，其做工严谨，一丝不苟。有的碾琢细致，如雕似画，有的在抛光上不惜工本以显示其温润晶莹之玉质美。清代重白玉，尤尚羊脂白玉，黄玉少，也受到爱重。

　　玉还被蒙上了各种迷信彩，佩玉以求避邪除凶，食玉以求长生不死，服玉衣以求尸体不朽。总之，人们以玉为美、以玉为荣、以玉为贵。玉成为人们俗生活的一部分，正如《礼记》中所说:“君子无故玉不去身”。在中国文学艺术中，用玉的故事写下了许多动人的篇章，《红楼梦》中贾宝玉所佩的“通灵宝玉”玉佩，演出了一幕幕多么动人的人间兴亡的悲剧。 是祝福夫妻和谐幸福的好的吉祥物。关于的来历，民间有一个动人的传说。

　　我们知道翡翠的应用始于元末明初，直到清中晚期开始被广泛应用，是在权贵阶层被广为。由此大量的明清（主要是清朝中晚期以及民国时期）翡翠传承至今并时常出现于市场当中。由于年代距今较近，同时清末民国时期的玉石制品像商周时期被于统治阶层，而是在民间广泛应用，雕刻题材以及形制上更贴切民俗与现今大同小异，故而单从时代特征上只能作为鉴定参考方面，我们只能从加工工艺痕迹上加以区分，但是要明确断定一件翡翠制品是清朝还是民国还是见过前后也是有一定难度的。所以个人认为一件翡翠制品的价值评估的重点还是侧重。