普洱古币网拍服务商改刻法。选择旧铜钱较厚的的磨去原有文字，改刻另一种稀见品来伪造。用改刻这种作伪手段制作的假钱有很多，大都是珍稀钱币的翻版，汉武帝时的三铢钱存世很少，伪造者一般都是用五铢钱改刻，但三铢比普通五铢轻小，“铢”字写法与五铢钱上的有明显不同。改刻是作伪者的惯用手段。但一般伪品上的文字缺乏生气，如果注意察看，不难识别。

　　运用声音鉴定钱币真伪的方法由来已久，真币治铸已久，火气已经消失，敲击时声音低沉，余音短，而新铸出的钱币敲击时声音清脆响亮，余音长。现在这种方法对付部分伪品已经没有意义，这部分伪品的声音已经过关了，据说是在翻铸时加入部分杂质。而且古钱币因保存环境的不同，可能会同现同一种钱币，不同声音的现象。但这种方法对付用粘合拼接法做成伪钱及破损后修补钱有效，这两种钱向只要将其轻摔在桌面上，或用金属敲击，会发出破声，没有正常钱币的金属声，泉友们可以自己试一下，比较一下。还能用这种方法检查钱币的骨质好坏，在敲击、摔在桌面上时注意一定要轻，不要损坏钱币。

　　古钱有正用品和非正用品之分，所谓正用品，是指在历史上曾经正式发行和使用过的货币，其中包括因为货币的需要而铸造，但因种种原因没有正式发行或流通的钱币。所谓非正用品，我们也可以统称之谓压胜钱（亦称厌胜钱、押胜钱），包括吉语钱、镇库钱、信钱、花钱、打马格钱、宫中行乐钱、瘗钱等等，它们不是货币，不能行使货币职能，但从文化意义上来看，它们和古代的铸币一脉相承，无论从材质、形制、铸造工艺等各个方面，都有共通之处，实际上，铸造的压胜钱多是出于官炉，出于政府专门设置的钱监。

　　前人鉴定钱币主要使用文、质、声、、神、味六字来分析，其中文是指钱币文字及图案气息、风格，质是指钱币形制、工艺、币材成分，声是指钱币声音，是指钱币锈、包浆，神指钱币的神韵，味是指钱币的气味。 文字及图案气息、风格，是指看钱币的文字、图案是否是流畅、舒服，文字及图案或雅或拙，是否与时代特征相符合。从文字（图案）风格可以说是钱币鉴定的一个难点，因为每个人的欣赏的观点不同，对一枚有争议钱币可能得出结论相差甚远，但在大的方面，基本可以达成共识，如先秦及战国、秦时时代的铸币的文字是工匠用刀刻在模上铸成，因字体没有一定的型式，所以版别也多，基本没有相同的，文字虽然是匠人信手来，但毫无匠气，舒展流畅，自然生动，自有一番趣味，其中也有印范制币者，字体多雄浑有力，粗壮大气。汉时五铢版别繁杂，文字风格各异，非方家不能分辨异，张某水平有限，不敢胡言。汉代出了一个制钱高手-----王莽，字体流畅潇洒，布匀称得体，以六泉十布闻名与世，别铸有货布、货泉，字体做悬针篆，多制作精美。三国两晋南北朝时，因战乱不断，铸币相对较差，三国曹魏时的钱币总体来说文字比较随意流畅；孙吴的货币文字比较圆浑豪放；两晋钱币因铸地的不同，出现不同文字风格，丰货、汉兴苍劲凝重，大夏真兴豪放自然，开阖有度，凉造新泉疏密有度，自成风格，南北朝有潇洒飘逸的孝建四铢、永光，端庄凝重的五铢（陈）、太货六铢等，这一时期多美泉，当首推永通万国，太货六铢、五行大布、布泉、常平五铢、孝建、永光等争奇斗艳，各具特，美不盛收。唐开元通宝据《旧唐书.食货志》记载为欧阳询所书，字含八分及隶体结体精严，凝重端庄，这种风格一直贯穿整个唐代。五代十国时，汉元、永平、通正、天汉、光天、乾德、咸康、开元（王审知铸）永隆等或为开元改范所铸或粗犷、拙朴，其它如周元等多继承了唐代的书风（因五代十国钱币十分复杂，多数是非一般收藏者所能见到者，研究有限，见的也不多，不能详谈，望见谅）。到了宋代以，每一皇帝每改元一次均铸一次年号钱，钱文多彩，变化万千，或雅或俗、或拙或巧，笔法严谨，结体。个人认为从整体水平来说，是我国钱文书法发展的顶峰。宋以后，钱文书法整体水平开始下降，到金代出现了一次复兴，以泰和阜昌为代表。元代的至正钱中有部分钱文楷书雍容大度，但整体水平不高，呈下降趋势，明清钱文除咸丰钱外，鲜有佳作。咸丰钱是我国古代铸币中钱文书法一次复兴，各的钱文异彩分呈，或如大家闺秀或如小家碧玉，仔细品来，回味悠长。