鸡西玉器网拍企业耳听法

　　真玉用细的绳丝悬挂起来轻轻敲打，声音悦耳，舒扬致远，如古人所说的“玉声如乐”。假玉则声音较沉闷。

　　3观察法

　　①真玉质地温润，细腻坚硬，有宝光，看上去不粗涩、不呆滞。半透明或微透明。假玉给人的第一感觉就是没灵气，色泽干枯，灰暗呆板，有的内中还有气泡。

　　②真玉物质结构比较细密，断口参差不齐，玉材内部有棉絮状或其他杂质。假玉如玻璃一类的东西，断口整齐发亮，物质结构粗糙且有气泡。

　　③真玉较坚硬，即使用刀划都不会有痕迹，而假玉往往有刀划痕。真玉无论怎样磨擦都不会有变化，而且越磨越温润。假玉一经磨擦立即会有条纹出现。真玉佩带在身上，越带越莹润，所谓“人养玉”，而假玉在身上越带越粗涩。

　　④将选好的玉器放在放大镜下观看，玉器内部棉絮状结构或其他杂质可看得很清楚。有裂纹的玉器为次玉，无裂纹者为上乘优质玉。真正的仔料或玉石料，它的表面有无数细密的小孔，像人皮肤上的汗毛孔。这种天然形成的表面现象人工是无法伪造出来的。而滚料（放滚筒机内滚磨过的料，磨成卵形很像仔料的形状）上有滚磨过的磨痕和一道道的擦痕。人工合成料往往表面呈现出蝇纹痕，与玉石料的汗毛孔有明显差别。

　　随之，玉器工艺也出现了商品化的趋势，玉器胎厚重、造型呆板、作工草率、装饰繁琐，流传至今的有大量的玉壶、玉杯。在图案方面，与晚明社会风气相符，符瑞吉祥的谐音题材甚为风行，这种“图必有意，意必吉祥”的图案，首先是为了祈福，其次才顾及到美。晚期名工陆子刚所琢玉器反映了此期时作玉、仿古玉及文人用玉的交错发展的形势。玉文化中的城市庶民、文人的成分与影响正在增强，这是城市商品经济繁荣、玉器生产商品化的结果，也是我国玉文化的新变化。

　　在实践中我们认识到一切假冒文物都是以伪装表面为手段，以降低成本、获取暴利为目的的。一切做伪无非是采用高温处理、化工染、摹仿古玉造型与纹饰等。只要我们采取科学方法揭露伪装、分析本质，就能够基本做到一通百通。 明代社会的特点是国家处在内乱频频，内忧外患之中。但是承袭两宋是南宋以来商业贸易的飞速发展，明代的商业发达，民间也因此变得富裕。明代玉器的发展变化也是与社会的变化相关联的，从总体上看，明代玉器渐趋脱离五代两宋玉器形神兼备的艺术传统，形成了追求精雕细琢装饰美的艺术风格。

　　还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“各氏壁”，并顺利地返回赵国。后来，秦统一七国，这块“和氏壁”便被秦始皇琢成世代相传的“传国玉玺”，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的。