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　　古旧书画污损是常事，尽管确系名画，也无人问津，一些造伪者低价购进，然后选择与原画相同年代的纸张将原物装裱，再将破损之处进行复原式修补，此画亦真亦伪，非鉴赏高手难辨真假。 宣纸迄今已有1500余年历史。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪等特点，故有"纸寿千年"之誉。顾古代人大宣纸作画。宣纸还有一个特点就是可以揭裱，何为揭裱？就是将用宣纸所做的书画，劈成三张甚至更多。尽管所劈书画原迹锐减，但是不良商贩可以用原墨补描，再做熏旧。所以名人书画持有者，在请人装裱时，碰上精于此道的商家，原书画被人劈去两层也浑然不知。

　　一件装裱完整的书画，各部位有一定的名称。鉴定书画时，对书画每个部位的名称术语，有全面的了解。 命纸:就是画心的托纸，无论画心是纸的还是绢的都有一层托纸。如果把画心的托纸揭掉，画心则减无神了，即无生命，故名“命纸”。 二层:揭下的托纸，有时稍加匀填，即能谓其真画者，叫“二层”，又叫“魂于”，因其是画心二层，是命纸画的灵魂。也叫“混子”，是以假乱真的意思。在书画时，有可能遇到这种情况，应注意。

　　中国古代的官职十分繁复,这是中国历代政治制度的主要组成部分,也是书画鉴定中掌握的知识。称谓也是这样,每个时代都有不同的称谓。譬如两宋画院的画家,题款都简单,一般只署“臣”字款,再是姓名,如“臣马远”、“臣夏主”等。而且从北宋到清代,宫廷画家一直保留着这一传统。如清“四王”中的王原祁,凡奉皇帝之命所作的画，都署有“臣”字款。“扬州八怪”中有些曾做过官的书画家,在为官时作的书画一般也署“臣”字款,但去官后就不题“臣”字。题款中的称谓,自明末至清初,具体说就是从天启到康熙四十三年前,盛行称“社兄”、“社长”、“词长”、“社盟”等,因当时讲学结社之风盛行。而康熙四十三年以后,禁止结社,因此这些称谓也就使用了。而称“仁兄大人雅属”等字样,则是嘉庆、道光以来的事。这些都是鉴定掌握的时代特征。