郴州风水字画拍卖机构落款和印章是书画家的身份标签，要鉴定书画的真伪，研究其落款印章也是必修之课。对落款，一是要研究书画家的笔法特色，二是要了解书画家的个人习惯喜好。对印章，一是看印章的形状、刻法、篆文以及用料质地，二是看所用印泥。另外，还要注意落款年月是否与作者的生平相符，比如不能宋朝的画家在落款时留了个明朝皇帝的年号，或者推算之下发现落款的年份那位书画家已经早已过世，出现这种情况也肯定是赝品无疑了。

　　有些人以为凡是著录过的作品都是真迹,不加分析地盲目收藏。殊不知,一些著录者由于其鉴赏能力与学识有限,因而误将真迹当做赝品或将赝品当做真迹进行著录的还真不少。尤其是明、清以来,各种著录逐渐增多,有些仍然沿袭旧的格式,只记作者姓名及书画名称,对内容款式只简单地记上几笔,很不具体,有的甚至写错了。也有些人本身收藏作品不多,或根本不是收藏家,却也著书行世,这就给鉴定带来了一定的麻烦和混乱。 据考,高克恭宋淳枯八年(1248)生,元至大3年(1310)卒,享年63岁。而至正己亥年高克恭己过世49年。就连这种宫廷内府著录的“权威”,有时也会出错,如将董源的、赵伯驹的误认为赝品而列入次等。其实,这两件作品都是难得的真迹。而同时又将伪作米芾的和伪作黄公望的列入。更为可笑的是还有专做伪著录的,如明张泰阶和清杜瑞联的,所著录的书画基本上是一批伪作。

　　鉴别旧书画，首先就要查验书画的材质是否与年代相符，现存宋明元纸料早已凤毛麟角，于是一些精于此道者就从旧书画、经书中裁剪下空白页，这种旧式原纸堪称“金纸”，售价甚贵，且难寻此物。寻得此物作假者非等闲之辈，仿制的伪品，足以以假乱真。 就是写在书籍，碑帖，字画后面的字批叫题跋。题跋留墨人身份越高，作品越值钱。现在有些无良商贩，伪造题跋竟然达到无知可笑的地步，题跋留墨年代竟然早于书画成稿时间。所以购买者精于历史，否则花巨资买回的名人书画，会被他人耻笑。

　　竹料纸是用嫩竹做的,大约到北宋中期出现。竹料纸纤维细,纤维束成硬刺形,光亮无毛。就是用竹料纸写成的。 宋代是纸发展较快的时代,其中有一种“澄心堂纸”较,但已无法查考。北宋时已有砑花纸、高丽笺纸和粉笺纸等。宋代的藏经纸有米黄、白和皮信纸三种颜,不少人爱用此纸,或用作手卷的引首纸,直至明、清还有人用这种纸。元代用纸与宋代大致相同,只是纸的质量又有所提高。明代用纸一般沿袭宋、元惯,多用半熟纸。生纸的出现约在明早中期,沈周等人的书面作品中可见,但还不大管。从明正德 至清康熙年间,随着徐渭、八大、石涛等人写意泼墨画的盛行,生纸才逐渐推广流行。