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　　利用著录作伪的要数明代的张泰阶和清代杜瑞联为代表。，所录的书画基本是一批伪作，无甚参考价值，徒留后世笑柄而已。 ，并曾经民国时著录,也拍出不小的价格、然而这却是一件旧仿作品。那种以为凡有著录的书画才可以收藏，而未见著录的就予以否认,持这种观点的人,往往是不懂行或迷信权威而造成的。这些在鉴藏中应予以重视。 综上所述,我们对著录既不能盲目依从,也不能一概否认,而要从正反两方面去加以全面的分析研究,从而得出自己正确的结论。

　　界画，也是画画科之一。明陶宗仪《辍耕录》一书中，提出将绘画分为十三科:佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚神罗汉、风云龙、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野赢走兽、人间动物、界画楼台、一切旁生、耕种机织、雕青嵌绿。中有界画楼台一科。指以宫室、楼台、屋宇等建筑物为题材，而用界笔直尺画线的绘画也叫“宫室”或“屋木”。 佛画，总的说来，可分为两大类:非情节性类和情节性类。非情节性类是指画像类，可分为七类:佛像类、菩萨像类、罗汉像类、明王像类、高僧像、天龙八部或天尊类、曼陀罗类。 情节性的佛画，多根据佛经构成的故事画，大约有六类:佛传故事类、佛本生故事类、经变故事类、供养人类、水陆画类、唐卡画类。另外，还有山寺风景类，文僧、武僧故事，相当于连环画之类。

　　从某种绘画方法所产生的的时代分析。书画属文化范畴，它的发展脱离不开时代，具体讲，即不能超越当时的文化发展水平和科学发展水平。绘画在东晋时期，尚不知运用比例关系处理草木、山水、人物，所谓“人大于山，水不容泛”，顾恺之《洛神赋图》卷即为现存代表之一。如果在画家们知道用比例关系以后，仍出现不按比例画山水的作品，就要研究、分析其原因。创稿与构图直接落墨，也与绘画发展水平有关，两者的效果自然不同。可以两种画法产生的时代及其绘画效果，分析、鉴别绘画作品的时代。