淮北书法字画交易企业落款和印章是书画家的身份标签，要鉴定书画的真伪，研究其落款印章也是必修之课。对落款，一是要研究书画家的笔法特色，二是要了解书画家的个人习惯喜好。对印章，一是看印章的形状、刻法、篆文以及用料质地，二是看所用印泥。

　　辨真伪，明是非，是书画鉴别的首要目的。收藏者都希望收藏真品，但因眼力不够所以区别不了，所以有必要鉴别。从市场角度看，现在市场还有不规范的地方，缺乏诚信，从免费鉴定的情况看，真少假多。 书画造假由来已久，到今天业界仍然认为，书画现在很难用科学手段鉴定，因为只能辨定纸质的真伪，这样一来后人可用前人的纸作假，所以以纸为依据也是不保险。鉴定当以“目鉴”为主。我们可以通过不不段的积累知识，就是用我们脑中信息库储存的经验与假作品进行对照、鉴别，储存的经验越多，鉴定水平就越高。

　　鉴别旧书画，首先就要查验书画的材质是否与年代相符，现存宋明元纸料早已凤毛麟角，于是一些精于此道者就从旧书画、经书中裁剪下空白页，这种旧式原纸堪称“金纸”，售价甚贵，且难寻此物。寻得此物作假者非等闲之辈，仿制的伪品，足以以假乱真。 就是写在书籍，碑帖，字画后面的字批叫题跋。题跋留墨人身份越高，作品越值钱。现在有些无良商贩，伪造题跋竟然达到无知可笑的地步，题跋留墨年代竟然早于书画成稿时间。所以购买者精于历史，否则花巨资买回的名人书画，会被他人耻笑。

　　中国古代的官职十分繁复,这是中国历代政治制度的主要组成部分,也是书画鉴定中掌握的知识。称谓也是这样,每个时代都有不同的称谓。譬如两宋画院的画家,题款都简单,一般只署“臣”字款,再是姓名,如“臣马远”、“臣夏主”等。而且从北宋到清代,宫廷画家一直保留着这一传统。如清“四王”中的王原祁,凡奉皇帝之命所作的画，都署有“臣”字款。“扬州八怪”中有些曾做过官的书画家,在为官时作的书画一般也署“臣”字款,但去官后就不题“臣”字。题款中的称谓,自明末至清初,具体说就是从天启到康熙四十三年前,盛行称“社兄”、“社长”、“词长”、“社盟”等,因当时讲学结社之风盛行。而康熙四十三年以后,禁止结社,因此这些称谓也就使用了。而称“仁兄大人雅属”等字样,则是嘉庆、道光以来的事。这些都是鉴定掌握的时代特征。