通化名家字画交易平台落款和印章是书画家的身份标签，要鉴定书画的真伪，研究其落款印章也是必修之课。对落款，一是要研究书画家的笔法特色，二是要了解书画家的个人习惯喜好。对印章，一是看印章的形状、刻法、篆文以及用料质地，二是看所用印泥。

　　避讳是中国封建社会所的一种政治和文化现象,普遍存在于古代书画中,是书画鉴定中明确且过硬的辅助鉴定资料。它比以上介绍的有关鉴定方面的知识更为重要。因为古人在避讳问题上是不会掉以轻心的,否则就是大不韪,甚至会引来杀身之祸。且避讳在各个朝代都有严格规定,故根据避讳情况可以对书画进行断代,从而作出鉴别。 避讳分为避朝讳与避家讳。 避朝讳相对较易,是避当朝皇帝及先帝的名讳,因为每朝皇帝就那么几个,只要排一排还是较清楚的。避家讳就比较复杂,因为过去都是大家族,一代代下来,忌讳很多。避讳在唐、宋两代较严格。元代一般不避讳,因皇帝都为蒙古语的译音。明代又恢复了避讳，但没有唐宋严格。清代的避讳又以康熙帝严,但明、清两代一般避同音字的讳了。

　　鉴定书画需要有文学知识。古代书画家往往也是文学家。如果我们读过书画家的集子，熟悉他们的文学惯和他们同时代的诗文，就会对他们的思想、感情、风格有更全面的认识。遇到某一派的书画时，对他们的了解就不仅仅是某件作品所提供给我们的信息，还有较深刻、全面的理解，这对鉴定也是有帮助的。 前人写字常录古人的诗文，画幅也常题古人的诗句，或标明某某人的诗意。明人写唐诗、宋诗固然常见，如果宋人、元人写了明人的诗便露了马脚。作伪者有时会将诗文的作者弄错，张冠李戴。

　　界画，也是画画科之一。明陶宗仪《辍耕录》一书中，提出将绘画分为十三科:佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚神罗汉、风云龙、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野赢走兽、人间动物、界画楼台、一切旁生、耕种机织、雕青嵌绿。中有界画楼台一科。指以宫室、楼台、屋宇等建筑物为题材，而用界笔直尺画线的绘画也叫“宫室”或“屋木”。 佛画，总的说来，可分为两大类:非情节性类和情节性类。非情节性类是指画像类，可分为七类:佛像类、菩萨像类、罗汉像类、明王像类、高僧像、天龙八部或天尊类、曼陀罗类。 情节性的佛画，多根据佛经构成的故事画，大约有六类:佛传故事类、佛本生故事类、经变故事类、供养人类、水陆画类、唐卡画类。另外，还有山寺风景类，文僧、武僧故事，相当于连环画之类。