安庆水墨字画拍卖中心不同时代的书画载体是有区别的，同样是纸和绢，但不同朝代的原料和制造工艺也不尽相同。比如，宋朝和元朝的绢在精细度和色度上就是有差别的，如果某幅书画落款的朝代与当时的绢、纸材质不符，我们当然可以怀疑这是赝品。当然，这对收藏者的要求比较高，一般没有多年经验的非专业人员是难以具备这种鉴定水平的。

　　从某种绘画方法所产生的的时代分析。书画属文化范畴，它的发展脱离不开时代，具体讲，即不能超越当时的文化发展水平和科学发展水平。绘画在东晋时期，尚不知运用比例关系处理草木、山水、人物，所谓“人大于山，水不容泛”，顾恺之《洛神赋图》卷即为现存代表之一。如果在画家们知道用比例关系以后，仍出现不按比例画山水的作品，就要研究、分析其原因。创稿与构图直接落墨，也与绘画发展水平有关，两者的效果自然不同。可以两种画法产生的时代及其绘画效果，分析、鉴别绘画作品的时代。

　　利用著录作伪的要数明代的张泰阶和清代杜瑞联为代表。，所录的书画基本是一批伪作，无甚参考价值，徒留后世笑柄而已。 ，并曾经民国时著录,也拍出不小的价格、然而这却是一件旧仿作品。那种以为凡有著录的书画才可以收藏，而未见著录的就予以否认,持这种观点的人,往往是不懂行或迷信权威而造成的。这些在鉴藏中应予以重视。 综上所述,我们对著录既不能盲目依从,也不能一概否认,而要从正反两方面去加以全面的分析研究,从而得出自己正确的结论。

　　摹。就是照着原件复制，从书画本幅到题跋、印记、装潢等，同原件一模一样。如唐代传为欧阳询、虞世南、冯承素等所摹王羲之的，还有《丧乱帖》、《远宦帖》、《寒切帖》及武后朝王方庆进王氏一门书帖 绘画摹本如宋人摹晋顾恺之的《列女仁智图》、《洛神赋图》等。彩结构大多与原件相符,但风神锋芒多失,可谓“下真迹一等”。 临。指沿用某家运笔用墨之法、位置结构、赋题跋等惯，临写某家的作品。宋代米芾一生临写了很多晋唐人法书,如三希堂法帖之一晋王献之的《中秋帖》，唐颜真卿的《湖州帖》，即为米氏一手所临。临写一般仅得其笔意,大多不得其位置,且时露本家意态笔趣。