临高瓷器交易服务商对于一个初学者来说，故然要学看器型、辩胎釉、论纹饰，但更重要的是迅速找准突破口。这样，才有感觉，才能由浅入深捉到一些真品，真品捉到了（哪怕捉到一只），就大大提高了自己的兴趣，增强了自己的自信心。

　　这里所说的纹主体放在绘、刻、划、印、堆、贴、塑、镂空、镶嵌等纹刻。老一辈的专家曾说，明白了形与纹就等于明白了器物的80%。这一论点在无造假的前提下 是正确的。器物的绘画、装饰、纹饰反映和体现了一个时代的人文历史，风土人情，君王嗜好，以及生产力的发展和工艺水准。纹饰的范畴可分为两大类:一是 皇家官类，二是民俗民风。由于纹饰表现风格、特征其鲜明，为我们识别与断代提供了很多便利。例如我们将唐宋元明清的某一种门类的工艺器，做一番比对，我 们从他们的变化演绎过程，便可读懂相关的文化与历史，并且能相应的了解当时的生产力的发展状况。而这些全然的了解与掌握，反过来等于为我们认识它们提供了 强有力的据。比如:没有人会把定窑划、印花与耀州地刻花混为一谈;也没有人将元的贴花和吉州的印花分不开，这就是纹饰魅力与特征所在。

　　涂花露水:鉴别五彩粉彩的一种有效方法。老货，用清水涂拭一遍，彩则截然不同。呈崭新状，故曰涂花露水。原理，上百年的古瓷，表面老化，已呈冬瓜霜，发粉，蛤蜊光，无水斑，亚光等现象，如遇水，诸现象被掩盖，而呈新瓷状。这也是检验古瓷，是否发矇的一个有效手法。 拔正鼎:又曰百正鼎，百顺鼎。三足两耳，足与耳明显不对称，着偏，足与耳有较劲的力势，有欲发力拔正的感觉，有蓄力待发的感觉。此类鼎一般在宋以前出现，应是古人做关目避邪。一般是做工更为精美，气势。但现在生产的关目鼎，只是粗仿其形，无其势，工艺也粗，是仿者不知古人之心意。拔正鼎，又与泰山石，石敢当，避邪镜，镇宅兽等有相类的作用和含义。流行于汉唐，宋以后很少见。

　　看彩料:瓷器上的釉彩，各时期有各时期的特，有的虽然采用一种呈的彩料，由于所含成分不同，或制法不同，烧成条件不同，因而呈也就有所不同，虽然这种不同有时是其细微的，但只要仔细观察，就能发现其中的差异。例如，明代宣德时期的青花瓷器，大多采用青料，这种青花料含锰量较低，含铁量较高，烧成后往往会在青花上出现黑疵斑点，这种自然形成的黑斑成为宣德青花瓷器的特征之一。而清代雍正时期的仿宣器，因所用青料不同，不能准确地再现宣青风格，青花上的黑疵斑点是用笔触多次点染而成，只要仔细观察，就可发现人工留下的痕迹，与宣德青花自然形成的黑斑迥然不同。