周口玉器网拍平台耳听法

　　真玉用细的绳丝悬挂起来轻轻敲打，声音悦耳，舒扬致远，如古人所说的“玉声如乐”。假玉则声音较沉闷。

　　3观察法

　　①真玉质地温润，细腻坚硬，有宝光，看上去不粗涩、不呆滞。半透明或微透明。假玉给人的第一感觉就是没灵气，色泽干枯，灰暗呆板，有的内中还有气泡。

　　②真玉物质结构比较细密，断口参差不齐，玉材内部有棉絮状或其他杂质。假玉如玻璃一类的东西，断口整齐发亮，物质结构粗糙且有气泡。

　　③真玉较坚硬，即使用刀划都不会有痕迹，而假玉往往有刀划痕。真玉无论怎样磨擦都不会有变化，而且越磨越温润。假玉一经磨擦立即会有条纹出现。真玉佩带在身上，越带越莹润，所谓“人养玉”，而假玉在身上越带越粗涩。

　　④将选好的玉器放在放大镜下观看，玉器内部棉絮状结构或其他杂质可看得很清楚。有裂纹的玉器为次玉，无裂纹者为上乘优质玉。真正的仔料或玉石料，它的表面有无数细密的小孔，像人皮肤上的汗毛孔。这种天然形成的表面现象人工是无法伪造出来的。而滚料（放滚筒机内滚磨过的料，磨成卵形很像仔料的形状）上有滚磨过的磨痕和一道道的擦痕。人工合成料往往表面呈现出蝇纹痕，与玉石料的汗毛孔有明显差别。

　　首先是鉴别玉料的皮壳，绿的真假。应将玉料洗净在阳光下反复详察，古老的方法是使用不透光的金属卡片如白铁片来观察。把铁片竖立压在洗净的玉料上，转动身体或玉料，让自然光(直接使用太阳光或强灯光都可以)从铁片的一侧射入玉料上，人眼则从铁片另一侧观察。直接从玉料表面反射的光线被铁片挡住不能进入人眼，进入人眼的光线是射入玉石内部被漫射后又穿透出来的光线，这样看可以对皮壳的内层做一些了解。这个方法对于开口的玉料或无皮壳的新山玉较适合，可以了解玉石底障的好坏、颜的有无和走向。看玉一般以上午9点到下午3点。

　　此外清代各个时期玉作亦有所不同:顺治、康熙年战乱频频，民不聊生，玉器行业也处于萧条状态，产量很少，但宫廷用玉仍不乏。雍正朝经济复苏，手工业大为发展，玉作也重新崛起。乾隆、嘉庆年间为清玉的昌盛期。这时宫廷玉器充斥各个殿座，各主要大城市玉肆十分兴旺。民间观玉赏玉之风兴盛，玉器的用途更加广泛，陈设、器皿、佩饰、祭器、偶像、文玩、用具、镶嵌等等，品类。 乾隆时所称的痕都斯坦玉器是具有阿拉伯风格的莫卧儿王朝玉器，乾隆中晚期时已大量进入内廷，得到乾隆的喜爱，其风格波及北京、苏州、扬州等玉肆。新疆维吾尔族玉器有着鲜明的地方特，与宫廷玉器和痕都斯坦玉器有所不同，虽属阿拉伯风格，但器形、纹饰均较单纯，光素器较多，不重磨工，稍显粗糙。

　　要从材料上、风格上、设计上、造型结构上，以及生坑或半生半熟坑效果上，还要从工艺、质感、光亮、腐蚀氧化、受沁及差、硬度变化等几十个方面进行观察和论。 除此之外，参照文物艺术品的鉴赏常识，用地质矿物学等多方面的科技理论，才能做到准确有效的辨伪。 我们从材料方面辨伪，要基本知道各种玉石材料的硬度、密度、基本结构及不同时期的材料使用范围，对不同材料所造成的不同腐蚀效果才能了解。 从造型设计方面进行辨伪，具备一定的艺术素质和审美意识。要对历史上玉器的风格变化、造型变化、艺术表现形式有概括性的认识。这能帮助我们识破伪品在风格造型上的差别。另一方面具备一定的艺术修养和审美意识，能够深刻地领会玉器在历史上的发展过程，从其发展演化中帮助我们较准确地进行断代。