文昌名家字画交易机构不同时代的书画载体是有区别的，同样是纸和绢，但不同朝代的原料和制造工艺也不尽相同。比如，宋朝和元朝的绢在精细度和色度上就是有差别的，如果某幅书画落款的朝代与当时的绢、纸材质不符，我们当然可以怀疑这是赝品。当然，这对收藏者的要求比较高，一般没有多年经验的非专业人员是难以具备这种鉴定水平的。

　　界画，也是画画科之一。明陶宗仪《辍耕录》一书中，提出将绘画分为十三科:佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚神罗汉、风云龙、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野赢走兽、人间动物、界画楼台、一切旁生、耕种机织、雕青嵌绿。中有界画楼台一科。指以宫室、楼台、屋宇等建筑物为题材，而用界笔直尺画线的绘画也叫“宫室”或“屋木”。 佛画，总的说来，可分为两大类:非情节性类和情节性类。非情节性类是指画像类，可分为七类:佛像类、菩萨像类、罗汉像类、明王像类、高僧像、天龙八部或天尊类、曼陀罗类。 情节性的佛画，多根据佛经构成的故事画，大约有六类:佛传故事类、佛本生故事类、经变故事类、供养人类、水陆画类、唐卡画类。另外，还有山寺风景类，文僧、武僧故事，相当于连环画之类。

　　除了观看名家作品外，还要自己艺术鉴赏的相关知识。可以购买、阅读一些字画鉴定方面的书籍，如《美术百科大辞典》、《精神的游历》、《百年世界美术图像》等，不断提高自己在字画欣赏方面的能力，让自己达到入行、懂行的效果。这样，在面对这些字画作品时，我们就可以从的角度辨别出字画的真伪。 字画的鉴定后，我们也要熟悉下仿画、伪画的制作手法。现今制假者制假的技术越来越高，逼真度高，不懂相关的知识，很容易看走眼。正所谓:知彼知己，方能百战不殆！了解市场上的造假技术，也能提高我们辨别真伪的能力。

　　便是鉴定者通过被鉴定作品中所表现的题材内容、服饰等所反映的社会制度,以及题款内容的年代、关系等某些因素,以此与作者实际情况相比较。两者相符,可能为真;不相符的,可能为伪。 那么,专家们为什么又坚持鉴定以目鉴为主、考为辅呢?这是因为中国书画鉴定,至今尚没有仪器可帮助鉴定,它只能也靠眼力!坚持这个原则,其意义有二:一是鉴定可以不依赖考而由目鉴独立地作出结论;二是考可以帮助目鉴作出结论。一件作品,若其目鉴为真,再经考也为真,这考便为目鉴增加了佐。若考为伪,一般就不能推翻其目鉴为真的结论。但有时考确准,再回到目鉴,如目鉴与考相合,也可推翻作品为真的论据。但如目鉴为伪,其考也为伪,则进一步加强了其为伪的结论。不过,随着科学技术的不断发展,相信迟早一天会有一整套以科学技术为主的鉴定方法,以区分传统的鉴定法。