贵州瓷器拍卖机构观察古瓷的釉质，一般要注意其釉质的粗细、光泽的新旧以及气泡的大小、疏密等几方面的特征。如旧瓷多有所谓“莹光”或“酥光”一类的光泽，这种深厚温润的釉光是由于年深日久而自然形成的。

　　清代瓷器款识中的堂名、斋名大多数都使用楷书。制作此品之人有四种:一为帝王，一为亲贵，一为名士而做大官者，一为制瓷界雅匠良工。 清帝中，康熙、乾隆好讲理学，所以两帝时代御制瓷器堂名，也就多爱用理学语。 亲贵诸王所制瓷品，康熙时有“拙存斋”、“绍闻堂”。也有不用理学语做堂名、斋名的。乾隆时有“彩华堂”、“彩绣堂”，所制瓷品也都是内府御用之物。至于名士且做大官的人所制瓷，则有乾隆时的“雅雨堂制”、“玉杯书屋”、“听松庐”等。当时名工雅匠则有“宝啬斋”，有陈国治、王炳荣等。道光时的“听雨堂”、“惜阴堂”，这些瓷品的主制人是谁，则不可知也。概而言之，清瓷款识中，称“堂”、“斋”者，则帝王、亲贵、达官、名匠所制瓷皆有之;而在瓷款中称“书房”、“山房”，称“珍藏”、“珍玩”，称“雅制”、“雅玩”者，则仅仅达官亲贵有之，而帝王所制瓷无之。说到这类瓷器的价值，亲贵中雅制之品，以“慎德堂”、“绍闻堂”、“解竹主人”所制为有名;其次则“东园文石山房”、“瑶华道人”、“十砚斋”、“红荔山房”所制亦堪称珍玩;“慎德斋”所制瓶类瓷品，至近代则已罕见，因而价格昂贵。

　　篓子货:是指千百年前古人特意埋藏在地下的古物。篓子的层含义是指不务正业、游手好闲、爱干偷鸡摸狗勾当的人，因为这类人普遍干瘦，身材就象古代赶集装货，打猎装物的，背在身后的油皮货篓子，篓子是用竹篾编成，外用油皮纸粘糊，再浸桐油防水，上有个盖；篓子货又暗指来路不明的货，篓子的第二层含义，又是指古代的郭与窖，故过去民间有“盗篓子”这一词汇；篓子货的特征是:脏、臭、残、缺、湿、麻、烂，民国古玩行的人，一眼就能辨出，现在则被造假打假搞糊涂了。值得注意的是，篓子货只是在店铺看货论价，不交易，交易则在黑市。在民国以前，县级以上城镇，都有约定俗成的黑市地点，但在地方志的地名中是查不到的。篓子中常会出现新、奇、特的东西，而且价低。

　　前期胎体细润，后期渐趋粗糙。

　　青花呈虽有多种表现，但以稳定的纯正兰居多。初期有黑褐、青灰、淡兰各，调均沉着，纹饰清晰。

　　炉钧釉到时与雍正时不同，其颜由松石绿和深兰组成。

　　法琅彩也称“古月轩”或叫“瓷胎画珐琅”，一般都有“年制”四字楷书的兰料款。

　　古铜彩就是用粉彩及金彩，在瓷器上进行绘画，用来模仿古代青铜器的红、绿、兰各锈斑，这是时期瓷器彩的发明。

　　瓷器中，有流行在红、黄、兰、绿、等彩地进行可绘画，可称为彩地绘画。