涪陵名家字画网拍中心不同时代的书画载体是有区别的，同样是纸和绢，但不同朝代的原料和制造工艺也不尽相同。比如，宋朝和元朝的绢在精细度和色度上就是有差别的，如果某幅书画落款的朝代与当时的绢、纸材质不符，我们当然可以怀疑这是赝品。

　　摹。就是照着原件复制，从书画本幅到题跋、印记、装潢等，同原件一模一样。如唐代传为欧阳询、虞世南、冯承素等所摹王羲之的，还有《丧乱帖》、《远宦帖》、《寒切帖》及武后朝王方庆进王氏一门书帖 绘画摹本如宋人摹晋顾恺之的《列女仁智图》、《洛神赋图》等。彩结构大多与原件相符,但风神锋芒多失,可谓“下真迹一等”。 临。指沿用某家运笔用墨之法、位置结构、赋题跋等惯，临写某家的作品。宋代米芾一生临写了很多晋唐人法书,如三希堂法帖之一晋王献之的《中秋帖》，唐颜真卿的《湖州帖》，即为米氏一手所临。临写一般仅得其笔意,大多不得其位置,且时露本家意态笔趣。

　　古旧书画污损是常事，尽管确系名画，也无人问津，一些造伪者低价购进，然后选择与原画相同年代的纸张将原物装裱，再将破损之处进行复原式修补，此画亦真亦伪，非鉴赏高手难辨真假。 宣纸迄今已有1500余年历史。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪等特点，故有"纸寿千年"之誉。顾古代人大宣纸作画。宣纸还有一个特点就是可以揭裱，何为揭裱？就是将用宣纸所做的书画，劈成三张甚至更多。尽管所劈书画原迹锐减，但是不良商贩可以用原墨补描，再做熏旧。所以名人书画持有者，在请人装裱时，碰上精于此道的商家，原书画被人劈去两层也浑然不知。

　　绘画作品中的建筑物和人们穿戴的服饰,较正确地反映出当时的时代特征。而这些在百代画科中的风俗画、人物画、山水画、界画中出现较多,所以这对鉴定作品所创作的时代和判别真伪提供了十分重要的依据。 中国古代建筑的基本格中以中轴线对称布,但每个时代又各有区别。如唐代宫殿是在中轴线上以二三个或几个庭院向进深方向重叠排列,构成全组的核心,再在左右建筑若干次要的庭院。其中以主要庭院面积大,正殿多位于这个庭院的后侧。正殿左右翼以画廊再折而向前,形成四合院,而走廊转角处和庭院侧常有楼阁和次要殿堂。而宋代则是沿中轴线排列若干四合院以加深纵深发展的深度,建筑群的主要建筑已不是由纵深方向的二三座殿间组成,而是在四周环以较低的建筑,以拥簇高耸的殿阁。明、清是将各种不同形式、不同大小的建筑巧妙地进行组合,由主殿和厢房、墙、门等组成封闭的空间,并通过不同空间的变化来突出主体建筑。另外,每个朝代的建筑物,在外形、室内装饰、彩的使用,及琉璃瓦、砖都有所不同。如北宋张择端画的《清明上河图》,传世临本有数十件,而断定故宫藏张择端的画为真,就是依据“所绘对京城除了门洞部是砖砌的外,其城圈则是‘版筑’的土墙,这正合当时的规制。”而伪本所绘的尽是砖砌,事实上砖砌的墙要到明初才出现,可见各伪本均系明人的伪作。