陇南玉器网拍中心触摸法真玉用手摸一摸或贴近皮肤有冰凉润滑的感觉，放在手中掂一掂有沉重之感。特别是羊脂白玉，用手触摸时就像触摸婴儿的皮肤一样，温润细滑，并且有油脂般的感觉。当然，各种玉的冰凉、润滑程度是不一样的，即使是同一种玉，其感觉也不一样。这就要求我们经常抚摸、把玩各种不同类型的玉石，寻找其特有的感觉。石头或质地较差的玉，以及塑料及玻璃一类的仿制品，在触摸或把玩时没有玉的温润感，粗涩干燥，手感既轻飘，又无冰凉的感觉。

　　真玉器放在手里掂一掂，手感沉重。假玉器掂起来手感比较轻飘。 真玉器比较坚硬，用刀划迹，假玉器往往比较软，刀划必留痕迹。 把鉴定对象用线腾空吊起来，轻轻敲，真玉器其声清脆悦耳，舒扬致远。假玉器不会有美好的声音发出来（这个方法比较适用于稍薄的玉挂件）。 真玉器的断口参差不齐，物质结构比较细密。假玉器的断口整齐发亮，是玻璃一类的东西。断口物质结构粗糙，无蜡状光泽的是普通石头一类的东西。用7倍以上的放大镜，细细观察鉴定对象的边角、洞、镂空刻线，于细微之处常常可以捕捉到假冒伪劣货的蛛丝马迹

　　古代人们认识玉以后，继而赋予玉的社会文化观念。在原始社会中，不仅用玉制作生产工具，而且用作装饰和礼仪祭祀玉器。经商、西周，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已完成，并成为道德、俗、神灵、权力、财富的象徵物。 在道方面，儒家为了宣传他们的学说，总结了殷代开始使用和田玉的经验，适应统治者喜爱和田玉的心理，用儒家的道德观念比附于和田玉物理性质的各种特征，“君子比德于玉”，有十一德、九德、五德等学说。《礼.聘义》中记载了孔子的玉十德之说:“温润而泽，仁也；缜密而栗，知也；廉而不划，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声，清越以长，其终然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”玉成为仁、智、义、礼、忠、信、德、道等社会道德的。在宗教方面用于制作仪礼祭祀之器，并制定了严格的规定。在政治方面，玉作为权力的，身份的标记，财富的体现。

　　和田玉是中华民族的瑰宝，中国玉器史约一万年，而开采利用和田玉则有近八千年的历史，“玉石之路”比“丝绸之路”还要早数千年，秦代至清代皇权的玉玺多为和田玉制作，使得和田玉当之无愧的成为“国石”。近些年来，和田玉升值迅猛，收藏购买群体不断扩大，随着这种需求的不断增加，市场上涌入大量和田玉产品，购藏玉器也成为投资保值的一种选择，但和田玉疯狂升值的背后暗藏众多陷阱，收藏者一旦陷入误区，执迷不悟，就有可能以高价收藏了低档货，选购收藏和田玉需避免以下几点: