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下面是2020年阿弥陀佛像相关拍卖记录(Artron数据)请参考
佛像---估价480.00到480.00万---成交价:NTD552.00万---拍卖日期:2020年1月14日
佛像---估价480.00到480.00万---成交价:NTD552.00万---拍卖日期:2020年1月14日
佛像---估价480.00到480.00万---成交价:NTD552.00万---拍卖日期:2020年1月14日
佛像---估价480.00到480.00万---成交价:NTD552.00万---拍卖日期:2020年1月14日
佛像---估价160.00到160.00万---成交价:NTD287.50万---拍卖日期:2020年1月14日
佚名 佛像 立轴---估价10.00到10.00万---成交价:SGD11.50万---拍卖日期:2020年1月8日
佚名 佛像 立轴---估价10.00到10.00万---成交价:SGD11.50万---拍卖日期:2020年1月8日
下面是历年阿弥陀佛像相关拍卖记录(Artron数据)请参考
明永乐年 玉雕释迦牟尼佛像---估价300.00到300.00万---成交价:HKD345.00万---拍卖日期:2012年6月3日
15世纪 铜鎏金佛像绿度母座像---估价900.00到1000.00万---成交价:HKD1092.50万---拍卖日期:2012年6月3日
清乾隆 妆花缎七佛像 （一套七幅---估价31.00到100.00万---成交价:HKD672.60万---拍卖日期:2015年10月6日
清康熙 白玉雕无量寿佛像---估价350.00到400.00万---成交价:RMB575.00万---拍卖日期:2011年11月17日
清 鎏金释迦牟尼铜佛像---估价400.00到500.00万---成交价:RMB460.00万---拍卖日期:2012年10月19日
五代 铜鎏金佛像---估价600.00到800.00万---成交价:HKD1004.00万---拍卖日期:2018年4月2日
铜鎏金度母佛像---估价450.00到900.00万---成交价:HKD504.00万---拍卖日期:2015年1月10日
如果把上座部系与后来的大乘佛教略加比较，从时间上的内容上都可以看出，前者是原生，后者是派生；前者是基础，后者是进一步的发展。究竟而言，大乘的基本原则与上座部系所尊奉的道理完全一致。上座部系接受的主要佛陀教义，在大乘之中都可以找到,所不同者，是随不同的大乘流派而有不同侧面的强调，因而形成的差异。例如,我们知道，的大乘中观哲学是基于上座部佛教的“互为缘起”的概念。上座部从缘起分析而追溯到人生何以苦；大乘并不止于此，它要研究溯“苦”及“苦因”，进而达致“空”，缘起不仅是苦因，缘起还是根本空的原由。大乘宗教哲学，逻辑上追求“空亦复空”的道理,而上座部佛教则不是要求信众从理性上达到真空境地，而更多倾向于返身内观，体悟出苦空的“（智）慧”(Panna)来，从而实现解脱。上座部说“无常故苦、无常故空”，而中观大乘的逻辑理路则是“所以性空，只为缘起”。简而言之，大乘的思想原则并不与上座部系的完全背离，但是只是某一思想侧面的长发挥。
阿弥陀佛像可靠私下交易，上面说“教行信证”的“行”，回过来看“教”内容，在大小乘中也是大相同的。大乘佛教的空有二宗，同上座部系的佛学有深厚关系。比如，大乘空宗以般若学为阐扬内容。般若经典大的有六百卷，小的若心经仅有260个字。其中的所有术语，其实也还是来自上座部系关于色空法空的讨论。日本老一辈学者宇井伯寿说得干脆:“般若经在理论上没有独特的术语，又没有独特的组织，它的法数名相都小乘佛教的。”（宇井伯寿〈大乘佛教的发展〉张曼涛〈现代佛学丛刊〉第098辑）大乘佛学中，中观哲学以语言逻辑见长，唯识哲学的道理叙述更为复杂甚至繁琐。后者大量吸收了小乘习禅者对内心观想的体会体验，包括行种种观想时的自我分析。所有这些认识心理过程和体证的内容，其关于感觉、意识、观念的分辨，正是上座部系的内观禅法的特色。唯识宗关于瑜伽行法的理论基础和技术指导，也都来源于上座部的坐禅方法。《伽师地论》中的关于所作色心二法分析，尤其是关于识蕴当中的心心所法的仔细探究。在上座部《解脱道论》中的九心轮其实也就与《成唯识论掌中枢要》中的解说没有什么差别。
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