你是否有天庆元宝急于出手找不到地方？

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　　天庆元宝查史上用“天庆”年号者，有日本朱雀及村上天皇（938年—947年）、辽代时期兴辽大延琳（1029—1030）、辽天祚帝耶律延禧（1111—1120）、西夏桓宗李纯祐（1194—1206）、越南中兴陈朝陈皓（1426—1428）。此钱形制和文字风格明显为中国钱币，日本越南可以首先排除。辽朝铸币有自己独特的风格，罕见规整的汉字楷书钱币。兴辽已在大辽疆域之内，铸币风格势必要受到辽朝影响，更何况其为短暂的起义，不可能有能力制造这么规整华丽的钱币。

　　所以笔者倾向这枚钱币为西夏桓宗李纯祐所铸。这枚钱币钱文“天庆”两字与西夏汉字“天庆元宝”的“天庆”两字书法虽有差异，但极为相像，可谓同出一辙。“元宝”二字虽为隶书，但笔者认为其不是西夏人所书，而是借用了唐代“开元通宝”旧钱的“元宝”二字。所以这枚钱币应为西夏桓宗李纯祐改元“天庆”之初拟议中的一枚样钱，系借用“开元通宝”钱模改范而成。由于一枚钱币两种书体，隶书不符西夏钱文惯例，因而未被采用。这枚钱币虽未被铸行流通，却反映了西夏“天庆元宝”钱铸行之初的论证过程，亦是不可多得的实物证据。

　　天庆元宝屡创高价收藏家千万求得

　　辽钱稀少，伪品泛滥，这是客观事实。但近几年来，各地大规模兴建高速公路，钱币数量急剧增加，许多过去从未揭示过的契丹铁钱和辽钱的更是振奋人心的事实。所以在这种情势下，如何提高识别能力，真正填补辽钱的收藏空白，便是当务之急。但愿辽钱爱好者能搁置争议，共同排除伪品的障碍，在真真假假的辽钱中积极探索，追求真善美。

　　所谓的辽国钱树。目前市场上出现的金质、银质、锡质和铜质辽国钱树多达六、七十个品种，洋洋大观，甚为庞大。这些钱树不伦不类，颇令人生疑。大家都知道，历史上的钱树通常指的是“摇钱树”，摇钱树是一种观赏性的吉祥物品，一般都铸有吉祥文字和吉祥图案。钱树早在汉代就有发现，直到清代仍然在继续铸造，同时长期被百姓认可。但近年来出现的“辽国钱树”根本没有摇钱树的特征，实际上只能称作铸钱场所的半成品(没有掉浇注系统的流通钱币)。在通常情况下，这种半成品钱树是不允许流通到市场上去的，只有发现辽代铸钱遗址并通过发掘才有可能见到这类半成品摇钱树。事实上，近几年我们从未听说有辽国铸钱遗址发现的消息，更无法证明这类钱树源于“铸钱院”。

　　天庆元宝也疯狂市场上被炒上百万

　　查史上用“天庆”年号者，有日本朱雀及村上天皇（938年—947年）、辽代时期兴辽大延琳（1029—1030）、辽天祚帝耶律延禧（1111—1120）、西夏桓宗李纯祐（1194—1206）、越南中兴陈朝陈皓（1426—1428）。此钱形制和文字风格明显为中国钱币，日本越南可以首先排除。

　　辽朝铸币有自己独特的风格，罕见规整的汉字楷书钱币。兴辽已在大辽疆域之内，铸币风格势必要受到辽朝影响，更何况其为短暂的起义，不可能有能力制造这么规整华丽的钱币。所以笔者倾向这枚钱币为西夏桓宗李纯祐所铸。这枚钱币钱文“天庆”两字与西夏汉字“天庆元宝”的“天庆”两字书法虽有差异，但极为相像，可谓同出一辙。“元宝”二字虽为隶书，但笔者认为其不是西夏人所书，而是借用了唐代“开元通宝”旧钱的“元宝”二字。所以这枚钱币应为西夏桓宗李纯祐改元“天庆”之初拟议中的一枚样钱，系借用“开元通宝”钱模改范而成。由于一枚钱币两种书体，隶书不符西夏钱文惯例，因而未被采用。这枚钱币虽未被铸行流通，却反映了西夏“天庆元宝”钱铸行之初的论证过程，亦是不可多得的实物证据。

　　上海堃一艺术品有限公司于2012年在上海创立,是以经营中国文物艺术品为主的综合性公司,公司设有上海、纽约、台湾、日本、伦敦办事处,每年不定期举办春季、秋季大型鉴赏会,以及四期“古玩艺术品交易四季”交流会。

　　上海堃一艺术品有限公司成立伊始,一直以“弘扬中国传统文化,传承中华艺术文明”为己任,本着“诚信做人,用心做事”的服务理念,培训了一批高素质员工队伍,汇集了庞大的营销精英团队,建立了一套成熟的国际化管理和营销系统。

　　征集范围:

　　书画:中国书画、征集名作、扇面、册页、长卷；

　　油画:中国油画、西洋油画；

　　瓷器:瓷器精品、名窑风格精品；

　　玉器翡翠:玉雕精品、和田玉、翡翠、珠宝、国石,玉质佳、雕工巧、皮色好；

　　文房用品、紫砂、印章、砚台、雕塑等；

　　各式风格的金银器、佛造像、铜镜；

　　名人书札、印谱等、邮品、钱币、票证、徽章；

　　明清风格家具、木器、漆器、竹木雕等。