铜镜收藏一直比较冷僻，虽说民间交易如火如荼，不过，拍卖公司往往是十分敏感的，本周日，古玩文化艺术品交易将举行一场铜镜专场拍卖，记者发现，此次专场拍卖中，有一面四凤镜起拍价就达500万元。这面四凤镜直径238.5毫米、缘厚8毫米、重910克。同样是圆形，三弦钮，圆钮座。这面铜镜保存完好，不过从图片上看，铜镜表面有些锈迹，即便如此，仍成为专场中起拍价的拍品。

　　在中华民族的文明史中，汉代是一个重要的历史时期。西汉大一统政治局面的形成，不仅带来了中华文明的更加统一，亦带来了物质文化的空前繁荣和广泛交流。其中，作为日用品器具的铜镜自西汉中晚期起得到了极大的发展与进步，无论从数量和质量上，汉代铜镜都是中国各时代铜镜中的佼佼者，也成为当今铜镜收藏中一个重要的类别。现今从国内各大古玩城的，亦或是几大著名拍卖公司的成交记录上，汉代铜镜收藏近年来都呈现出了方兴未艾的态势，成交价格更是年年走高。

　　上海翊骜艺术品有限公司近几年对汉代铜镜市场价格分析估价:

　　汉代画纹带环状乳神兽镜--------价格:RMB2,320,000----日期:2017-01-03

　　汉代画纹带环状乳神兽镜--------价格:RMB1,830,000----日期:2016-06-08

　　近几年汉代铜镜市场成交的价格:

　　西汉早期因经历秦汉之战，开国之初，经济匮乏，各种工艺新老断层，制镜难以形成自己特有风格，所以早期的镜式主要沿用战国时期的镜式，以蟠螭纹镜式为主体。湖南长沙马王堆西汉第三号墓一面“缠绕方连四蟠螭镜”，主纹为四组蟠螭纹相间缠绕，地纹为云纹。此墓木牍上有“十二年二月”纪年，据考证应是汉文帝十二年(公元前168年)，同时也有部分镜式加铸了铭文。

　　“章和”是东汉章帝(庙号)刘烜的年号，此年号仅使用了两年，即公元87至88年，“淮南”所指地是当时九江郡府首所在地寿春，即今寿县，因此该镜是东汉“(章)帝章和元年(公元87年)八月南巡狩……辛亥幸寿春(即今寿县)”时，由龙氏制镜，以作纪念这一重要历史事件。2010年11月《文物天地》总第233期白云飘发表了《铜镜拍卖行情观察》一文中提到一面龙虎镜，其铭文:“章和元年(87年)五月丙午日中作服上宜子将为缝”。这两铜镜纹饰如出一辙，都是章帝章和时期，有明确的纪年，是东汉早期铜镜，为研究这一时期的铜镜提供了标准器物证据。

　　汉代是中国历史上十分强大和繁荣的时代，也是我国铜镜发展史上继战国以后又一个高峰期。在经过了汉初的休养生息、文景之治和武帝大伐匈奴以后，国家获得了空前的统一和强盛，经济繁荣，人民安居乐业。青铜产量的提高，冶炼技术的进步，制镜技术的日趋成熟，使铜镜不再是王室和贵族的专用奢侈品，而是“飞入寻常百姓家”，为一般的吏士文人、商贾百姓所使用。这就为铜镜的生产和制作注入了极大的活力，汉代铜镜艺术得到了空前的繁荣，呈现出百花齐放、争奇斗妍的局面。当然，工艺精湛的铜镜精品仍然只有王公贵族才能使用。

　　铜镜是中国古代传统文化遗产中的工艺珍品，因其各个历史时期的铜镜有着各自特征，所以在考古学研究中，占有重要地位，并成为古代墓葬中断代大标准器之一，被历代收藏家所器重。在中国收藏家协会会员周新国先生的《武陵藏珍》中记载到，远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。所以可以说，盛水的盆子就是早的镜子。

　　寿县原东津公社东津大队吴家嘴的蟠螭纹铭文镜(图1)，径11.4厘米，三弦钮，钮座饰蟠螭纹，外区一周铭纹带:“欲见毋，说相思，烦女(毋)□□，思其悲。”外区三道弦纹，主纹饰为浅浮四组八条变形抽象的蟠螭龙纹。宽素缘外卷。1981年寿县双桥镇孙家祠堂牌坊的蟠螭博局镜(图2)，径8.6厘米，三弦钮座。方框钮座四边中部向外伸出“T”与缘向内的“L”纹相对，在方框钮座的四角与镜缘向内“V”字纹相对应，构成博局纹。在博局纹的四方以细线饰出对应的两条呈弧曲缠绕博局纹的蟠螭组成主纹饰，在余白处均匀饰有浅细的涡云地纹。主纹的外围饰有一周凸绳纹。镜缘上卷。该镜式和1968年河北满城窦绾墓的“大乐贵富博局镜”极其相似，只是双线方框内多出了“大乐贵富，得所好，千秋万岁，寿”铭文。窦绾是中山靖王刘胜的妻子，据记载葬于武帝太初元年(公元前104年)。