据了解，明清之前的佛像多为高古佛像，即汉传佛像。而明清佛像多为藏传佛像。在佛像市场上，藏传佛像的收藏远好于汉传佛像，因为海内外藏家十分重视明清宫廷造像。据悉，明代宫廷造像始于永乐年间，这一时期，宫廷还设置了专属的造像机构“御用监佛作”，专门负责铸造佛像和佛事所用的法器。到了清朝，宫廷造像的繁荣主要集中在康熙、乾隆两朝，特别是乾隆时期。其中，明清金铜佛像是当时非常有名的艺术形式，代表了佛教造像成熟的艺术特点，无论是工艺，还是材质，都十分讲究，也具有观赏性。资料显示，明代时期金铜造像迅速发展，形成了永乐、宣德年间高造像水平的“永宣金铜造像”，此时的造像面相饱满、造型优美，艺术水平极高。到了清代，造像则继承了明代的风气，做工精细，是藏传金铜造像的高峰期。

　　纽约时间3月17日晚间，佳士得2015春季亚洲艺术周“锦瑟华年——安思远私人珍藏”夜场在纽约举槌，57件拍品取得了6110.75万美元的成绩，成交率。中国藏家刘益谦以486.9万美元竞得“西藏11/12世纪铜瑜伽士坐像”，据说透过X光佛像肚子里有舍利子。

　　早在预展时，刘益谦就表现出对这尊佛像的极大兴趣，还以类似该坐像的姿势拍了一张照片，终以486.9万美元揽入囊中，创下西藏雕塑拍卖世界纪录。

　　上海翊骜艺术品有限公司近几年对舍利佛像市场价格分析估价:

　　清汉藏１７世纪·鎏金藏佛教----价格:RMB3,650,000----日期:2017-02-02

　　舍利弗------------------------价格:RMB3,160,000----日期:2017-07-22

　　１８世纪舍利塔----------------价格:RMB1,410,000----日期:2016-02-17

　　李公麟舍利佛像图手卷水墨纸----价格:RMB1,170,000----日期:2016-10-27

　　清铜漆金舍利佛像--------------价格:RMB3,310,000----日期:2016-01-08

　　近几年舍利佛像市场成交的价格:

　　清汉藏１７世纪·鎏金藏佛教----价格:RMB2,140,000----日期:2016-12-14

　　１８世纪舍利塔----------------价格:RMB1,230,000----日期:2016-06-04

　　清铜漆金舍利佛像--------------价格:RMB3,930,000----日期:2016-08-05

　　清汉藏１７世纪·鎏金藏佛教----价格:RMB3,890,000----日期:2016-05-13

　　舍利佛------------------------价格:RMB1,560,000----日期:2016-08-24

　　有关专家指出，佛教造像艺术是一门集宗教、历史、艺术及工艺的艺术，体现着深厚的宗教价值、历史价值和艺术价值。

　　历代流传下来的各类佛像，在材质上不仅有金铜佛、石雕石刻佛、木佛，还有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用纸制的夹佛，而其中又以金铜佛、石佛受后人珍视。

　　近年来，随着佛教圣地旅游市场的放开和一些以佛教题材为主的艺术品流入市场，无形之中刺激了人们对佛教艺术品收藏的兴趣和热情，而佛像拍卖也对佛教艺术品市场升温起到了推波助澜的作用。

　　佛像,佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、诸天等像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^）等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。

　　目前，在上海、上海、上海、成都等地，佛像收藏已经升温，一些实力雄厚的企业家更是倾力追逐高品质的明清佛像。据了解，明清之前的佛像多为高古佛像，即汉传佛像。而明清佛像多为藏传佛像。在佛像市场上，藏传佛像的收藏远好于汉传佛像，因为海内外藏家十分重视明清宫廷造像。据悉，明代宫廷造像始于永乐年间，这一时期，宫廷还设置了专属的造像机构“御用监佛作”，专门负责铸造佛像和佛事所用的法器。到了清朝，宫廷造像的繁荣主要集中在康熙、乾隆两朝，特别是乾隆时期。其中，明清金铜佛像是当时非常有名的艺术形式，代表了佛教造像成熟的艺术特点，无论是工艺，还是材质，都十分讲究，也具有观赏性。资料显示，明代时期金铜造像迅速发展，形成了永乐、宣德年间高造像水平的“永宣金铜造像”，此时的造像面相饱满、造型优美，艺术水平极高。到了清代，造像则继承了明代的风气，做工精细，是藏传金铜造像的高峰期。

　　在上海古玩古玩心2013春季拍卖会“五觉——金铜佛像”专场上，郑华星就投得9尊佛像、3件香炉。其中以1978万元投得金铜佛像专场的封面标的——伦敦著名藏家斯皮尔曼家

　　佛对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九:“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。