目前，物中国内外古陶瓷鉴定采用的多华博是“眼学鉴定”的方法。“物华眼学鉴定”凭博的是经验，是采用排比类推博华法、标型学、考证学等方法中博找出样品与标准器物之物间的相同点和中华不同点，由此来推论出样品中物的真赝，是一种相对断代法华中。从事古陶瓷博物鉴定工作的人大多中物是从基层出来的，中例如目前古陶华物瓷鉴定界的泰物斗人物耿宝昌先生是琉璃厂博学徒出身，国家文物鉴定委物华员会委员赵自博强先生是文物商店的学徒出身。华博正是由于他们在日复一日的工作物中中大量接触不同的陶瓷真品、赝博中品实物，对它们各中博自的特征有非中常深刻的了解，才能很快发中物现一件陶瓷器物上华含有的瑕疵、由此物中来断定真伪。但是中物由于历史的原华博因，中国国内博中对于古陶瓷鉴定有一种相对中的偏见，认为只有华物做理论研究，有学术建树的学者中才是“专家”，而长期物博从事鉴定工作的只可称为“华中匠”，一直到现在，国家也博没有专门的大专院校开设正式的华物古陶瓷鉴定专业课程，由此中华造成了古陶瓷鉴定人材的短中博缺，也造成了鉴定依据的“非标博物准化”。看一件东西，每个专家华博都有其不同于其他人的鉴定中博方法和鉴定依博华据。甲专家鉴定的依据是1、2物博、3，乙专家华鉴定的依据是甲、乙、丙，而丙中物专家鉴定的依华中据又是A、B、C。再华中由于专家们的专业经验、社会关中系、地域环境甚至道德品质等各物华方面因素不尽相同博中，同一件古陶瓷鉴定的结果也常中博常是因人而异、不尽相同的。所华物以说，“眼学鉴定”很博中难形成一个令中华人信服的统一博华标准，而没有华博标准就容易产物中生歧义，事实博上也就没有权威性。同中博样，对藏家、玩家来说，也华物大都从“眼学博鉴定”开始学物习古陶瓷鉴定的，但在没有华一个明确标准物华的指导之下，也很难学到较为可华博信的方法。在这一博中情况之下产生华物的矛盾与纠纷层出不穷，专家各中自为营，各持己见，其中华中也不乏所谓的“专家华物”乘机浑水摸鱼的。可见，物博目前我国对古陶瓷的鉴定是物博比较混乱的，博中至少到目前为博中止，还没有一个统一的华、公认的权威鉴定机构物。即使是在刑事案件之中，专家中的证书也不能作为物法庭的证据而予以采用。这中种情况同时也扰乱了与此相华关的艺术品交流和拍卖市场，从华物某种意义上说，正是这种无序状中态限制了古陶瓷投资、收藏华中的健康发展。近年博华来，中国古陶中瓷学界曾经多次讨论古陶瓷鉴定华物应该如何发展，往哪个方向发展中物，如何建立统一的、标华中准化的鉴定权物威。目前较为统一的意博中见是要走传统“眼学鉴定”与现博华代科学鉴定相结合的道博华路:由现代科物技断年代、专家做鉴赏并判定陶中华瓷所包含的其他信息和价值物博。有很多单位早已开始这方面的中博研究工作，中国科技大学、国家博华文物局等都有这样的计划，有的华物如中国历史博物馆等已经正式开物中始了这方面的实践。但中博是，最重要的中问题还在于人材的中华培养，包括科技检测人中华员的培养和陶瓷鉴定专家的博培养。其实古陶瓷鉴定博物包含了相当多的学问，鉴定中专家不但要对陶瓷博物器物本身的情况有深刻华的认识，还要懂得如何正确华解读器物所包含的其他中华文化、历史、工艺、社华物会学信息，这样才能全华博面地衡量一件古陶瓷的所有华中价值。

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