王履本有医名，又以《华山图》之孤本名重于世，以见其水平之高，影响之大，看后人对其跋评即可知一二。明周天球《华山图跋语》赞曰:“披图按迹，恍如华山飞堕几上。”而王稚登的跋语更能说明问题，他在此前曾见到过王履的另外一幅《华山图》小轴，观后颇不以为然:“纯用水墨…盖王蒙辈手腕之余耳。

　　王履，字安道，号畸叟，又号抱独老人，约生于元至顺三年（公元1332年），卒年不详，明洪武十六年（公元1383年）尚在，昆山（今属江苏）人，祖籍魏博（今河北境内），元末明初医学家、画家、诗人。学医于朱丹溪，是其门人，尽得朱氏之学。

　　上海翊骜艺术品有限公司近几年对王履字画市场价格分析估价:

　　虚谷王履咸金鱼书法双挖立轴----价格:RMB2,360,000----日期:2017-12-21

　　王履昌行书七言诗立轴金笺------价格:RMB3,860,000----日期:2017-12-01

　　王履瑶台仙境立轴设色纸本------价格:RMB1,230,000----日期:2017-11-25

　　陈少梅王履厂山水诗文双挖------价格:RMB3,740,000----日期:2017-12-12

　　王履昌行书七言诗立轴金笺------价格:RMB2,380,000----日期:2017-04-11

　　近几年王履字画市场成交的价格:

　　王履祥终南飞雪镜片纸本--------价格:RMB3,190,000----日期:2016-04-22

　　王履昌行书七言诗立轴金笺------价格:RMB1,350,000----日期:2016-06-09

　　陈康侯程鹏王履咸人物节圣教----价格:RMB2,360,000----日期:2016-03-25

　　王履瑶台仙境立轴纸本----------价格:RMB1,710,000----日期:2017-08-03

　　王履昌行书七言诗立轴金笺------价格:RMB3,860,000----日期:2017-05-17

　　古人的画论中少有提及写生二字，但画论中提及与写生有关的问题，还是较多的。俞剑华在《国画研究》中对写生作过专门的论述，他将中西方的写生作比较，并从中得出国画的写生“并无一定之停点，亦无一定之视点，更无一定之地平线……左右逢源，取舍于心……此种遗貌取神，不即不离之写生之法，乃国画之特长。

　　王履认为自然界的一切事物都是不断运动和变化的。但是这种运动变化，又有一定的规律，既不可运动太过，又不可运动不及，运动中对立的双方要相互协调，才能维持事物的存在，在人体则维持生命活动的正常运行。

　　古人到底是否对景写生？《唐朝名画录》中记吴道子文曰:“明皇天宝中忽思蜀道嘉陵山水，遂假吴生驿驷，令往写貌，及回日帝问其状。奏曰:臣无粉本，并记在心，后宣令于大同殿图之。嘉陵江三百余里山水一日而毕。”由此至少可证明两点，一是古人应该有写生作画的习惯，在此“粉本”不仅是指底稿，草稿，也有写生稿的意思，即吴道子被派去写生（写貌）嘉陵江，而吴道子并没有现场作对景写生，而是游记于心，归来之后图之于大同殿；第二点，即中国画写生是游历于山河之中，而取神貌于心，然后归而图之的过程，并不是呆在画室里苦思冥想之后编造出来的。

　　所以，王履见到华山之后提出的要“屏去旧习”，其实是摒去以前只依赖于模拟古人作品、不去学习自然的保守思想，是一种在自然的启发下眼界、思路的拓宽。至于所学到的前人笔墨技法，则是去不掉的。我们今天论画作画，要么在对传统的膜拜里当画奴，不作写生；要么丢弃传统，只能对景写生。

　　王履《华山图》，初观感觉其极似华山某处某处，及登临华山案图寻其踪迹，则又无一处可于山中寻到，正如张璪所云:“古之画或遗其形似而尚其骨气……以气韵求其画则形似在其间矣。”（张璪《历代名画记》）王履是通过三十年的苦心临摹前人，又游历江河，及之登临华山之后，才确定了自己的绘画方向和风格，即“吾师心，心师目，目师造化”，向大自然汲取丰富的营养，然后经过消化吸收，再加上三十余年的笔墨功力，终成《华山图》这样具有明显的写生风格，又不失传统笔墨风格的绘画样式。