继承父亲藏书和书画，有藏书处曰“清白堂”，收藏宋元古籍和当代书画作品。藏书印有“渔阳子”、“清白堂”。弟文嘉，亦喜藏书，藏书楼有“归来堂”，藏书印有“五峰山人”、“元珠室”、“五峰樵客”等。

　　他开辟了中国篆刻流派的先河，所以后人都尊称文彭是流派篆刻的祖师或文人篆刻的鼻祖。文彭将春秋战国以来的篆刻艺术推向了高潮，并走向了成熟。文彭一生大部分时间生活在苏州，并以他稳重、新颖的篆刻风格开创了“吴门印派”。

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　　他开发了中国篆刻门户的先河,以是后人都尊称文彭是门户篆刻的祖师或文人篆刻的鼻祖。文彭将春秋战国以来的篆刻艺术推向了热潮,并走向了成熟。文彭一生大部门时间生涯在苏州,并以他稳重、新颖的篆刻气焰气焰开创了“吴门印派”。

　　“瓢印大不惬意,须用重作,前日已略为改,尚未停当,出月初当为公摒挡不误。”由此可窥见文彭刻印的重复推敲,字斟句酌。

　　文氏藏书散佚约在明万历末年至崇祯间，清代藏书家如张均衡、张金吾等曾收藏有文氏旧藏，多是宋刻善本。子文元发，字子悱，官卫辉同治，喜藏书，其藏书印有“二楚精神”等；孙文震孟，字文起，号湖南，亦有藏书印曰“石经堂”、“两日平章”等。

　　篆刻界历来对文彭有关刻印的手资料十分重视，但迄今只见《明代名贤手札墨迹》所载的“文彭与秋宇太史书”一则，文曰:“瓢印大不惬意，须用重作，前日已略为改，尚未停当，出月初当为公料理不误。”由此可窥见文彭刻印的反复推敲，精益求精。而笔者所见文彭尺牍之意义有二。其一，文氏嘱所篆之稿欲翻至牙章或石章上为宜，反映了其时印材是牙、石并用的。其二，历来研究文彭史料中，只知文氏所篆牙印均为李文甫一人镌刻，李氏善于雕琢晶、玉小品，精巧绝伦。而本札所列的王少微定是一位镌刻高手，其有关资料，亟待篆刻界同仁，共同研究探求。

　　本文将主要叙述文彭篆刻的艺术特点及其艺术背景和成因，从而使我们更加清楚地了解文彭在篆刻艺术上的贡献和对后世的影响。为著名书画家文征明长子。擅书画，对六书深有研究，精篆刻，对篆刻的发展作用巨大，正如明万历间篆刻家吴忠所评:“盖此道正宗，数百年来，谬乱几丧，文寿承起，始复一新，谓继往开来之功。”文彭为流派印章之祖，其篆刻长期为篆刻家奉为规范。与何震并称“文何”。