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　　连弧铭文铜镜到了战国时期，中国古代铜镜发展成熟，《战国策·齐策》所记“邹忌讽齐王纳谏”的故事早已脍炙人口:“邹忌讽齐王纳谏”故事:早晨，邹忌对着镜子整理衣冠，观赏自己的容颜，然后分别问妻、妾、客人:我长得美还是城北徐公美？妻、妾、客人皆回答是邹公美。邹忌又到镜子前照，观察自己的容颜，又与城北徐公比较，才发现自己确实不如徐公美。

　　思之再三，邹忌认为:妻子因为爱我，妾因为怕我，客人因有求于我，故皆说我比徐公美。邹忌以观镜自美、妻妾爱己、客人奉承的故事来规劝齐威王应虚心听取别人的意见，其苦口良言终于使齐国富强起来。这些也仅能从古书记载中说明，铜镜至少到战国晚期已经广泛使用。

　　连弧铭文铜镜的收藏价值和价格行情

　　中国古代铜镜的兴起究其社会历史原因，主要是因为此时中国古代贵族礼制社会没落，开始向封建社会过渡，因而青铜礼器衰落了，但青铜生活日用品，铜镜等得以发展起来。而另一方面，到了战国时期，中国古代青铜冶铸工艺已有了高度的发展，为铜镜的成熟提供了技术基础。

　　进入秦汉时期，封建大一统帝国的建立，经济文化的繁荣，汉民族文化的初步形成，为铜镜的大发展奠定了政治、经济与文化基础。大概秦汉以后，铜镜才逐渐“飞入寻常百姓家”。

　　唐代是中国封建社会的繁荣时期，不但国家强大、经济文化空前繁荣，而且中外文化交流繁盛，中国古代铜镜发展到了全盛阶段。唐太宗李世民曾有段千古名言:“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”铜镜不仅是人们照面饰容的一种工具，而且成为了一种象征——是反映事物真实面目的载体；一种评判是非曲直的标准。从容颜的反映，到人生的观照，这种由本质至外延的扩展，正是中国古代铜镜的特性。

　　连弧单圈铭文镜---------------估价:RMB1,012,650---估价日期:2015-01-25

　　连弧纹铭文镜-----------------估价:RMB1,266,000---估价日期:2016-06-01

　　连弧单圈铭文镜---------------估价:RMB1,044,850---估价日期:2014-10-07

　　连弧纹铭文镜-----------------成交价:RMB1,213,440---成交日期:2014-07-14

　　连弧云雷纹镜“长相思”铭-----成交价:RMB1,748,000---成交日期:2015-06-14

　　连弧纹铭文镜-----------------成交价:RMB1,266,000---成交日期:2016-06-01

　　什么样的连弧铭文铜镜更受收藏家们的喜爱

　　宋代以后，中国封建社会进入了后期，商品经济有所发展，而铜镜的发展也随之进入了一个新阶段。虽然铜镜工艺衰落了，艺术价值不高，但实际上铜镜的使用则更为普及了，成为寻常百姓家必备的鉴容器具。明清时期玻璃镜逐渐普及，使铜镜结束了其发展历程。

　　铜镜命运

　　民国以前的铜镜收藏，可从文献中看到，上至宋徽宗、清乾隆帝，下至历代收藏家罗振玉、陈介琪、刘体智、梁上椿等人，都将其视为心爱之物，无不庆幸中华民族有青铜镜这样的艺术瑰宝。但近40年铜镜的命运，我是见证人。我接触铜镜是三十多年前的事了。儿时在北京南城居住，闲暇时到琉璃厂文物商店看看，被铜镜纹饰所吸引。参加工作后，在位于府学胡同的北京市文物局“文革”文物库房，见到著名收藏家关祖章等先生旧藏的数千面铜镜，深为其刻画之精巧、文字之瑰奇、辞旨之温雅而震撼。遂与铜镜结下了不解之缘。傅大卣、程长新先生是我的启蒙老师。

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