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朱鹤年字画好比“海陵朱鹤年”、“泰州朱鹤年”款，据《辞海》纪录，“海陵”，古县名，西汉时，治所在今江苏泰州市，明洪武初，废入泰州。南北朝时曾为海陵郡治所，五代南唐以后为泰州治所。朱祖年署名“海陵”，说明他是江苏泰州人，从而解决了画史上恒久争论不休的籍贯问题。又如“野云”，寓意他的画，不规于昔人畦径，而是像天空中飘扬的云彩，幻化莫测，具有多变和创意的艺术威风凛凛威风凛凛。此外，朱鹤年的作品，见于著录的尚有嘉庆十二年（1807年）作《仿罗聘西河竹图》，十三年作《沧浪图》册页，以及《香山九老图》等，但均不见传世。2003年中央台《鉴宝》节目曾播出的一套朱鹤年12开《山水图册》，封面有清后期重臣、大理寺少卿、工部、刑部、礼部尚书，军机大臣潘祖荫的题签“朱野云册”四字。是迩来刚浮出水面、有数的朱鹤年山水画全心之作。
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本期的展览中就有不少这样的作品。例如宋代马和之的《鹿鸣之什图》卷、赵孟坚的《行书自书诗》卷、元代赵孟頫的《浴马图》卷等二十余幅。北宋后期以后，随着政治的厘革以及文人文化的兴起，文人字画生长到一个新阶段，“画以适我意”、“聊以自娱”险些成为了文人创作的一个宣言。只管云云，为“应”而制作字画，极为普遍。
苏轼、黄庭坚、秦观就经常被索书索画。北宋末的条记《春渚纪闻》中纪录:“东坡先生、山谷道人、秦太虚七丈每为人乞书，酒酣笔倦，坡则多作枯木拳石以塞人意，山谷则书禅句，秦七丈则书鬼诗。余家收山谷所书禅句三十余首，有云‘牵驴饮江水，鼻吹海浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴对嘴’、‘予自钓鱼船上客，偶除须鬓着袈裟。佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花’。此二诗，人世计有数十百纸矣。”——苏轼为人画大同小异的“枯木竹石”、黄庭坚为人写同样的禅宗诗句。
朱鹤年1836年作白云------------估价:RMB1,950,000---估价日期:2016-02-15
朱鹤年临古山水册八开----------估价:RMB1,950,000---估价日期:2017-01-19
朱鹤年山水立轴纸本------------估价:RMB4,990,000---估价日期:2016-01-18
朱鹤年临古山水册八开----------成交价:RMB4,470,000---成交日期:2017-03-06
朱鹤年山水--------------------成交价:RMB3,750,000---成交日期:2017-01-05
朱鹤年祭砚图手卷设色----------成交价:RMB3,690,000---成交日期:2016-04-05
朱鹤年祭砚图手卷设色----------成交价:RMB4,760,000---成交日期:2016-01-17
朱鹤年山水--------------------成交价:RMB3,450,000---成交日期:2017-02-03
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在字画交易日益频仍的明清时期，文士更是为应酬所扰，经常可以看到他们因此而诉苦。例如董其昌云:“惟应酬作答，皆率易苟完，此是病”。傅山甚至称:“凡字画、诗文，皆天机浩气所发。一犯酬措请祝，编派催勒，机气远矣。无机无气，死字、死画、死诗文也。徒苦人耳”。
明清是分野冲突更强烈，那么，我们事实应该怎样评价字画史中那些为“应”而创作的作品呢？一样平常来说，在社会阶级的分野较量严酷的宋元及之前，字画主要是文士、精英专擅的领域。那时虽然也因“应”而作，但主要使用、周转于具有相同文化配景和审美看法的社会阶级。为“应”而创作字画，由于受赠人和观众的艺术鉴赏力较量高，从而约束应对之作的品质保持在较高的水准之上。
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