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　　开元通宝在我国钱币史上，唐朝是一个具有转折意义的主要时期。唐高祖武德四年(621年)，为整理隋末大乱导致的钱币杂乱，朝廷效法西汉时期的五铢钱，铸造名为“开元通宝”的铜钱，取代隋朝的五铢钱。这种钱巨细适中，制作细腻，币值稳固，黎民乐用，终于徐徐驱逐了一切古钱和私钱，成了天下通用的钱币。在相当长的时间里，开元通宝的购置力较高，三文钱就可买到一斗米。

　　开元钱不是年号钱（开元是唐玄宗时期的年号），而有开发新纪元的寄义，纠正了已往币制的积弊。厥后的事实证实，开元钱确实开创了一个新时代，标志着在六七百年间一直占有主导职位的五铢钱终离别了流通领域。从唐朝先，钱币不再以重量为名称，而改称通宝、元宝或重宝等，并冠以其时的年号，这种钱币制度一直一连到清朝殒命。

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　　开元钱的形状仍然保持外圆内方，巨细为径2.4厘米，重二铢四絫（音lěi），约3克，一千文重六斤四两。这成为历代王朝的铸币尺度，后世楷模。开元钱的泛起对怀抱衡发生了重大影响。以往的重量制度，每二十四铢为一两，每十六两为一斤，都不是十进制，在一样平常生涯中很不利便。开元钱每十文重一两。

　　自从有了十文钱重一两的划定以后，铢、絫等重量单元逐渐被舍弃，而“钱”逐渐演酿成为一种重量单元，这是衡制的重大转变。

　　开元钱正面“开元通宝”四个字，相传是书法家欧阳询所书。反面经常可见有月文、星点文等图案。弯弯的月文很像纤纤指甲痕，因而有人也称其为“甲痕”，更有好事者进一步附会其为皇后的甲痕，并留下了众多传说。

　　早的传说在唐代就有，以为月文是唐太宗文德长孙皇后留下的指甲痕。唐玄宗时，诗人郑虔在其所著条记《会粹》中就提出此说。

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　　虽然《会粹》一书已失，但在《唐会要》卷八《泉货》中还可以见到相关纪录:“武德四年七月十日，废五铢钱，行开元通宝钱…其钱文，给事中欧阳询制词及书，时称其工…郑虔《会粹》云:询初进蜡样日，文德皇后掐一甲迹，故钱上有掐文。”说的是其时担任给事中的欧阳询向天子进呈“开元通宝”蜡制钱样时，文德皇后无意中在蜡样上掐了一下，留下一个指甲痕。认真铸钱的官员和工匠都不敢妄加改变，于是铸造的钱背上就留下了月牙状的甲痕。

　　由于“开元通宝”是从唐高祖武德年间先铸造的，因今厥后尚有人提出是唐高祖窦皇后留下甲痕的说法。五代时的凌瑶在《唐录政要》中即持此说。

　　也许以为长孙皇后、窦皇后还缺乏浪漫色彩，再加上错误地以为开元钱是唐玄宗李隆基开元年间所铸，尚有人搬出了颇具戏剧性的历史人物杨贵妃，以为开元钱的甲痕是杨贵妃掐的，也许这样的传说更容易引起人们的兴趣吧！这种说法在北宋就十分盛行，以至于金朝诗人李俊民在一首名为《翦爪》诗中就这样写道:“袖里纤纤只合存，怎样春笋不嫌髠。金钗坠后无因见，藏得开元一捻痕”（《庄靖先生遗集》)。

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