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　　至正通宝然而极为有趣的是，金代作为北方少数民族建设的，其铸钱工艺又是完全仿效北宋的。据纪录，昔时金人在战争中从中原掠走了种种工匠，这其中就包罗大量铸钱匠。而金人在被蒙昔人征服之后，蒙古汗国的铸钱模式再一次周全继续了金人，这也从侧面体现出了他们需要融入到汉族人的经济生涯之中，大朝通宝也是蒙古汗国融入汉族文化早的见证之一。

　　元代的至正通宝模拟宋朝铸造五等钱，至正通宝铸于元顺帝时期，此时元朝统治已到了病入膏肓、无可治的田地。据史书纪录，至正十年（公元1350年）十一月，建设诸路宝泉都提举司，刊行了“至正交钞”，划定新钞每贯合铜钱千文或“至元通行宝钞”两贯。同时又开铸“至正通宝”（图2、图3）铜钱，以实钞法。但由于逐日印造的纸币不行胜数，引起严重的通货膨胀，致使经济进一步杂乱。

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　　但至正通宝铸工却十分细腻，比起早期元朝所铸钱币有了质上的飞跃。从小平到折十，钱文书法均十分娴熟。正楷字体规则、大气，钱文仍可看出北宋遗风。铸造工艺的前进又一次证实晰元朝在生产力方面已向汉族学习并已相对成熟。不仅云云，钱文上用蒙文誊写的“地支”也是文化融合的体现。

　　至正之宝钱与一样平常流通铸币差异，为权钞钱。元朝末年，纸币滥发导致信用瓦解，以至于商人行贿仕宦要用车载纸钞。黎民多回到铜钱及实物钱币的交易方式，至正之宝权钞钱就是在这种配景下发生的，用有价值的铜钱来折算无价值的纸币，历史上也算首例。该钱背有“吉”字，可能为江苏吉安所铸暂时地方性钱币，故存世甚稀。

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　　元朝的统治者作为“马背上得天下”的民族，想要治理好国家，必须要从“马背上”下来才行。成吉思汗是“蒙古汗国”的“可汗”，但他的孙子忽必烈却已经是元朝的开国“天子”了。至元二年（1265年）十月，忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。天子有庙号是自汉代承袭商周礼制以来一直被历代沿用着的，忽必烈的这一行为也再次显示出元朝的政治家们选择逐步融入汉族社会的态度。

　　至正通宝是元朝顺帝至正年间铸行的钱币，品类繁多，但纪律齐整，钱文正经秀丽的汉字楷书，背穿上记年或记数用蒙文，以背穿下有无汉字记数可将至正钱分为三大类，地支记年钱，穿下无汉字，穿上蒙文为寅、卯、已，午五个地支记处字。

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