至道元宝的合理价格是多少，至道元宝钱，其径2.5厘米，重3.8克，书体分真、行、草三体。该钱青铜质，钱体呈熟旧的黑色氧化层，与旧钱谱记载的其钱直径和重量相符。至道元宝行书光背，有铜，铁两种。李如森著《中国古代铸币》第235页云:“（至道元宝钱）系御书钱。按太宗酷爱书法，淳化三年，命王著审定历代法帖，定名《淳化阁帖》。”宋太宗将《淳化阁帖》运用到“至道元宝”真、行、草三体书法的心得和墨迹。

　　至道铜钱铸造了仅仅三年，但是量却特别大。铜钱这种收藏品真不能用时间来衡量，有些铜钱铸造十多年价格仍然高得吓人，比如雍正；有的仅仅三年，价格只有一块钱，不错，就是一块钱，一块钱你买不到吃亏，一块钱你买不到上当。至道元宝做工非常规整，大小几乎一致，直径几乎均为25毫米，钱文分为真书、行书、草书三种，都比较常见。这种钱材质为典型的青铜材质，经过上千年的氧化，不管是熟坑、生坑还是传世的，都容易产生黑褐色的黑色氧化层，非常古朴漂亮。至道元宝版本不多，大多数为光背，价格很低廉；只有一种行书背星值得注意，即在背面下方有一个星，这种价格大约是几百块钱一个。另外至道元宝的铁钱也不便宜，也要几百块钱一个。

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　　至道元宝评估，赵光义巩固帝位后，便开始北伐太原城，派遣潘美、崔产进、李汉琼、刘遇等大将，攻打五代十国一个小王朝—北汉。赵光义在亲征路上，曾遇到一个县级文官，此人姓宋名捷。“宋捷，宋捷，宋朝大捷！”赵光义见此姓名十分高兴，便借题发挥，认定此为天意，必克北汉。后来果然攻下太原坚城，消灭五代十国时期的一个王国北汉，完成了北宋统一大业。宋太宗赵光义攻克北汉后，听取了淳化新科进士王钦岩的意见，将太原城改名为平晋县，并在平晋县内修建一条丁字街巷。这条街巷，不筑十字路，只修丁字街，因晋阳多出帝王，为钉断龙脉，昔“丁”与“钉”同音，建筑丁字形街巷，以保赵宋王朝的长期统治。其次，赵光义亲笔书写“淳化元宝”四个字，命当地工匠就地打造一批纯金的“淳化元宝”佛佑钱，供奉在山西五台山的演教寺内，以印证“宋捷”之天意，向菩萨还愿。赵光义办这两件事的费用正是其兄赵匡胤留下的“金帛如山”的“封桩库”的库存财富，一举两得。赵光义“治政有为”的手段再次充分发挥。

　　至道元宝图片，学家张杰先生在《天圆地方的困惑》一书中一针见血地指出:“中国史，便是神权文化的发展史。”“这种由神权文化促成，又为神权文化抹粉，它使成为皇帝专有的把玩和寄意之文化物。”赵光义正是利用这种神权文化来发行，他在宫廷时发行的“太平通宝”，用以粉饰不平静的“太平”；在太原大捷时，又铸造“淳化元宝”佛佑钱，以宣示佛佑天意，达到巩固的目的。当时赶制“淳化元宝”佛佑钱，是赵光义利用山西太原当地工匠就地生产的，因此工艺水平较为一般亦在情理之中。赵光义当时铸造“淳化元宝”佛佑钱的动机不在于工艺水平高低，只在意轰动性的政治效果。事实上，这两件事所起到的“愚民”效果确实十分巨大，以致后来的皇亲国戚、密使都侯竞相攀比铸造“淳化元宝”佛佑钱，因而产生了许多不同的版本。徐小岳、潘懿先生在《钱币博览》2009年第三期披露的银质佛佑钱，其工艺水平简直是炉火纯青，其当出自御用工匠之手，这是五台山淳化金钱后继有“银”的重要发现。难怪许多集币名家一见之下赞赏之情溢于言表。在众多版本的“淳化元宝”佛佑钱(也称供养钱)中，唯此版式精美，收藏价值。

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