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只有对这种观念的认同,才会有这种现象的出现。这么多良渚文化玉器在广大区域出现,不可能是部族之间的交流、馈赠,很可能是良渚文化在当时遭遇了一场重大变故或自然灾害而突然衰落,良渚人群向这些地方四处迁徙、移动并逐渐定居下来的结果。在这个过程中,其中的一支良渚人很可能就辗转来到了长江上游的成都平原,良渚人进入四川盆地的通道,有专家认为沿长江而上的可能性不大,更大的可能是走中原路线,经过河南到四川。
此次考古发掘工作是配合苕溪北岸大堤防洪水利工程进行的,经国家文物局批准,今年4-5月份,省文物考古研究所、良渚遗址管理所进行抢救性发掘清理,布方面积约900平方米,清理良渚文化墓葬32座,玉器180余件(组),陶器近140件,石器17件,发现良渚建筑台基1处;历史时期的遗迹清理馒头形砖窑4处,宋代土坑墓1座、水井1口。梅家里遗址10号墓头端的这件玉龙首璜应该是悬挂在墓主人颈上,长约8.5厘米,每个龙首长约1厘米,为良渚文化早中期器物,距今约4700到4800年。这是迄今良渚文化遗址群发现的少数几件饰有龙首纹器物之一,其纹样主题与瑶山发现的龙首璜颇为类似,璜的形态却不相同。
近几年良渚文化玉神同类藏品成交记录:
藏品名称:良渚文化神人兽面纹玉琮
估价400.00到500.00万---成交价:RMB425.60万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称:良渚文化玉雕兽面纹冠形器
估价40.00到60.00万---成交价:HKD82.80万---成交日期:2013年10月4日
藏品名称:良渚文化晚期约公元前2600-2300年玉神...
估价300.00到500.00万---成交价:HKD850.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称:良渚文化青玉兽面纹玉琮
估价280.00到360.00万---成交价:RMB320.00万---成交日期:2011年5月28日
藏品名称:良渚文化青玉兽面琮
估价975.18到1110.96万---成交价:HKD1029.00万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称:良渚文化青玉兽面琮
估价975.18到1110.96万---成交价:HKD1029.00万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称:良渚文化玉钺
估价250.00到300.00万---成交价:RMB302.40万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称:良渚文化神人兽面纹玉琮
估价150.00到200.00万---成交价:HKD209.00万---成交日期:2007年2月11日
藏品名称:良渚文化双面工神人兽面纹三叉形器
估价100.00到150.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称:良渚文化双面工神人兽面纹三叉形器
估价100.00到150.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2010年11月27日
如何鉴赏评估良渚文化玉神
主持此次考古发掘工作的王宁远研究员说,太湖流域龙的形象发轫于崧泽文化晚期,至良渚文化早期,单体的玉龙首曾在余杭星桥后头山遗址、海盐、海宁、桐乡等地,相对于在玉琮等器物上大范围使用的良渚神人兽面纹而言,龙首纹器物发现得要少一些,尤其是像玉龙首璜这样多个龙首的复合体器物就更为罕见。考古界一般认为,龙首纹是与神人兽面纹并行的另一种神圣纹样母题,它们可能分别处于两种崇拜系统。良渚龙首纹形态对于于后世中国龙的形成应该有着一定的影响,这为我们进一步研究龙首纹样母题的发展演变过程提供了新的实物资料。10号墓还随葬有玉冠状器(玉梳背)、玉玦、玉环、玉锥形饰等玉器,其中墓葬头端发现一件软玉质地的玦,上钻两孔,可能经过改制。玦是太湖地区早期马家浜文化和崧泽文化早段的主流玉器,多以玉髓质地为主,是一种耳饰。良渚文化时期的玉玦数量极少,以往仅在瑶山、新地里等遗址零星,作用不明。此次玉玦等器物的发现,丰富了对良渚文化玉器器类的认识。
良渚文化玉神上门收购价格还会涨吗
之后,良渚文化遗址陆续被发掘:初是江苏地区独领风骚,发掘了草鞋山、寺墩等遗址,后来上海地区也发掘了福泉山、青浦崧泽等遗址。福泉山遗址发现贵族墓葬32座,大量琮、璧等玉器。这批贵族墓葬位于一座小土山上(浙江把这类土山称为“墩”),发掘者将“墩”解剖,才发现它并不是天然生成,而是人工修筑的。所以,苏秉琦先生当时提出了一个“土筑金字塔”的概念。这个概念对我们的发掘有很大的启示,因为从1936年开始我们就在寻找良渚文化遗址,但从未发现过一处随葬丰富的大型墓葬。
良渚文化玉神出售,仔细观察,在玉琮的表面有较多的不规则划痕,并留下了一些污秽及油沁的痕迹,神面纹的羽冠阴线、眼睛和鼻部的微雕也多变得较为模糊,这都是器物被长期使用的结果,也是漫长沧桑岁月给它留下的痕迹。直到金沙时期,已经有了一千多年的历史,对于金沙先民来说,它已经是一件“千年古董”了。作为“沟通天地”的神物,这件玉琮被金沙时期的古蜀人视作“国之重器”,在距今三千年左右(约当商代晚期至西周早期之际)的一次古蜀国重大祭祀活动中使用,被埋藏在金沙遗址祭祀区内,直到三千年后,世人才再一次目睹到了它令人炫目的美丽。
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