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在玉器行当中，有一种技巧叫料。由于和田玉在开采出来时，大部分都有一层风化皮包裹着，看不清内里料的优劣。这时，有履历的辨玉行家就能通过皮色断定内里料的质地，这就是料。
年轻时的张继光是个敢闯的人，刚到厂里时，他就由于一次料而着名。其时车间在加工一件玛瑙，但厚厚的皮让人无法判断事实从哪儿切割。若是贸然切割，整个玛瑙就废了。面临这块料，车间主任、老师傅都说张继光指出的位置不能切，但在他的坚持下，一下去，果真没事。这之后，别人是十九输，他却是十九赢。但，随着和田玉价格上涨，现在真正的和田料越来越少，大量的青海料、俄罗斯料充斥其中，这让有着20多年辨玉履历的张继光也有看走眼的时间。
和田市对张继光来说，再熟悉不外了。这个来自玉雕世家的中年人，在已往的20年中，每年都要来和田市6、7趟。由于这里有一条流淌着财富的河，在昆仑山北坡发育的玉龙喀什河是和田玉籽料的源头。2003年，他曾经在和田看上一块3吨重的山料（在岩层中开采的玉料称为山料，在河床中收罗的玉块称为籽玉），其时卖家开价1500万元。张继光形容那时的籽料很自制，都是成堆撮。但那以后，他每次去和田见到的玉料越来越小、越来越少了。
近几年战国和田玉带钩同类藏品成交记录:
藏品名称:清十八/十九世纪白玉《西厢记》珮
估价12.00到15.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2009年5月27日
藏品名称:和田留洒金黄原生皮籽玉共读西厢插牌
估价350.00到350.00万---成交价:RMB392.00万---成交日期:2011年8月19日
藏品名称:清十八/十九世纪白玉班眧读书图珮
估价10.00到15.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2009年5月27日
藏品名称:赵琦、庞然四大菩萨白玉
估价70.00到100.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称:明白玉镂雕“松鼠”纹玉带（十六件成套）
估价25.00到30.00万---成交价:HKD290.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称:樊军民水清亦有鱼白玉插牌
估价100.00到150.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2016年12月18日
藏品名称:清代白玉留皮透雕瑞兽神禽纹斧形珮
估价18.00到18.00万---成交价:RMB60.50万---成交日期:2008年11月7日
藏品名称:明金累丝镶宝石玉带板（一组十七件）
估价80.00到120.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2011年7月17日
藏品名称:清18/19世纪白玉透雕瑞兽纹钺形珮
估价12.00到18.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2015年6月3日
藏品名称:清18世纪白玉带皮御制诗「松下高士」图卵石佩
估价28.00到35.00万---成交价:HKD112.00万---成交日期:2014年10月8日
战国和田玉带钩有走渠道上门收购地方吗
在中国种类繁多的古代玉器中，有些玉器形式并没有延续至今，它们或因缺乏适用性与时代脱了节，徐徐被边缘直至消逝。帝王们的喜欢水平往往决议了一种玉器的存在与否。但在漫长的中国五千多年历史中，有一种玉重视新石器时代泛起，直到现在都从未消逝过。今天的玉器喜欢者们依然喜欢它，玉器的制作者也仍在制作，喜欢古玉器珍藏的玩家藏家们险些都在追寻。它就是——玉带钩。
战国和田玉带钩出手，此件清代龙首玉带钩将于11月29日在新加坡秋季拍卖中果真拍卖，作为一件难堪的清代精品玉器，必将受到实力买家的青睐和追捧。带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“比”。多用青铜铸造，也有用、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周，战国至秦汉广为盛行。带钩是身份象征，带钩所用的材质、制作细腻水平、造型纹饰以及巨细都是判断带钩价值的尺度。下面就请各人随小编一起浏览古玉带钩之美！带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“比”。带钩质地有金、银、铜、铁、玉、石等多种，玉质带钩是其中较为珍贵的一类。
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今年5月，张继光在和田看上了一块半米见方的俄罗斯料，从皮色上，他判断内里是碧玉。云云大的碧玉较量少见，张继光在脑子里已经构想好了可以用它做一面屏，于是绝不犹豫地花6万元买了下来。但回到北京用铡剖开后，内里是块石头。20多岁时，张继光曾脱离北京玉器厂，一小我私人去南方一家私人玉器加工企业打工。那时，他也去过和田，但不用和玉料市井打交道，天天都住在矿上。矿上挖出了玉料都市时间通知他。可以说一直到2003年的时间，大多数的维吾尔族人还不知道和田玉的价值。那时，在和田一些墟落经常能看到当地老黎民的院墙中有一块块带皮的和田玉。
战国和田玉带钩拍卖，珍藏古代玉器不仅仅是由于其珍贵、有数，对其内在历史的探索也是十分主要的。在传世古玉器中用新疆和田籽玉琢制而成的艺术品尤其珍贵，由于这种材质的古玉器往往只被封建皇朝的统治阶级所拥有，这些玉器所体现的艺术文体为礼器、、佩玉、图腾、纪念性用具、日用器、殡殓用玉等。元朝之前新疆和田籽玉基本上被帝王及贵族所垄断。元朝后在古玩盛行，到了清代两江地域已是各处着花。“玉出昆岗”，玉石孕育于乱石之中，玉器发生于石器时代，昔人在恒久打制石器的历程中生长了它，厥后出于精神文化生涯的需要，逐渐使玉器从石制工具中疏散出来，原始宗教发生以后，玉器由于珍贵、有数，被人们作为一种神秘的礼器、祭祀器物使用，人们以为它可通神。厥后一部分玉器的功效发生了转变，形态也随之发生转变，并泛起了仿生、写实、象征类艺术玉器。《山海经》纪录玉的条目有二百余处，说明昔人对玉的珍视水平。
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