专门负责大顺通宝交易市场，对大顺通宝的品鉴和市场皆有深刻的了解，有大顺通宝想要出手

　　大顺通宝清代嘉庆年间文献《蜀碧》有云:“贼（指张献忠）设铸局，取藩府所蓄古鼎、玩器及城内外寺院铜像，熔液为钱。其文曰「大顺通宝」。令民间家悬顺民号帖，以大顺新钱，钉之帽顶。诸神像首百炼不化，贼尽弃之。后本朝成都知府冀应熊拾而埋之北关外，题其碣曰「佛冢」。贼钱肉色光润细腻，不类常铜。至今得者，作妇女簪花，不减赤金。”。

　　大西大顺二年（1646年），张献忠在率大西军主力于西充凤凰山抗清作战中牺牲，大西国在成都的覆灭，川铸大顺通宝乃罢。明末张献忠据守川地不长，铸行大顺通宝亦不外一年有余。且处于满清、明及大顺军夹击态势中。流通不畅，故今所见多为四川成都周围。加之，厥后满清更视之为“伪钱”、“反钱”，下令榨取旧钱流通，大顺通宝更是在熔销之列。以是大顺钱总的存世量是不多的。

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　　明末清初蜀人沈荀蔚《蜀难叙略》尚有载:“贼下令凡市镇民家给大顺钱缀于首可难免死”等等。虽然，大凡关于大顺通宝的纪录都倾向于两个问题，一是张献忠为人是心狠手辣，如麻，实验的是高压统治政策，黎民一样平常行走都要在头顶上佩带大顺钱，方可免死；二是这大顺钱铸造的可不简朴，是明蜀王府所蓄古鼎、玩器及城内外寺院（如纪录有成都著名道观青羊宫）铜像熔液为钱，铸造的相当细腻，有多细腻，后世得者熔铸为妇女发钗，不逊色于黄金。虽然历史是胜利者誊写的，至今关于张献忠是否屠四川尚有许多个说法。

　　张献忠大西覆灭后，其义子孙可望入云南后，也铸造有大顺通宝，所见皆为回扣版，面文为典型滇派威风凛凛威风凛凛。史料纪录，大西大顺三年（1646年），张献忠在率大西军主力于西充凤凰山抗清作战中牺牲。其义子孙可望继任大西军首脑，率大西军转兵贵州，进军云南。1647年，大西军以昆明为首府，不再果真使用原有国号。

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　　孙可望谋划滇黔之初，亦曾补铸有大顺通宝，皆为回扣。凭证其时的老例户部铸钱民用，工部铸钱，可以叫“军饷”钱。因铸造优异，人民亦爱用之。1648年，孙可望改组织为兴朝（兴朝按《清史稿》说法只是钱号而非年号），又铸兴朝通宝（兴朝按《清史稿》说法只是钱号而非年号），并以取“联（南）明抗清”为其国策，孙可望称“国主”。到了兴朝三年（1650年），大西军迁首府于贵阳。兴朝四年（1651年），大西军改奉南明永历朝正朔。

　　清代嘉庆年间文献《蜀碧》有云:“贼（指张献忠）设铸局，取藩府所蓄古鼎、玩器及城内外寺院铜像，熔液为钱。其文曰「大顺通宝」。令民间家悬顺民号帖，以大顺新钱，钉之帽顶。诸神像首百炼不化，贼尽弃之。后本朝成都知府冀应熊拾而埋之北关外，题其碣曰「佛冢」。贼钱肉色光润细腻，不类常铜。至今得者，作妇女簪花，不减赤金。”

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