应圣元宝五代十国时期的货币，总结起来有两大特点:一是大额钱币盛行。唐朝除了在短期内发行过大额钱币外，一直使用的都是小平钱。而五代十国的钱币多为当十、当百或是当千的大钱。二是这个时期的铸币大部分采用的是“铁”这种为普通的金属，因此铁钱的流通量比较大，同时这个时期铸币的质量也不是很高。由于五代十国时期的更替极为频繁，每个的存在时间都很短，因此这个时期的很多钱币都传世极少，成为钱币界的珍品。刘仁恭、刘守光父子在建立了“北燕”之后，开始大量铸钱。刘守光在应天元年铸造了“应天元宝”、“应圣元宝”等流通钱币。其中“应天元宝”背万、“应圣元宝”背拾或是背百，这两种都是大钱，字体为楷书，传世极少，是极为珍稀的古钱币。

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　　近现代机制币仍是一大主打，历年来屡居专场成交榜首。嘉德今次秋拍古钱、金银锭、金银币专场成交前11名，全属近现代机制币。编号4074民国十八年像国币拾分、贰拾分、伍拾分精铸（PROOF）样币一组三枚220万元成交，创造了中国辅币拍卖的世界纪录。这三枚是奥地利维也纳造币厂试铸样币，是存世孤品，在中国所有近代机铸的钱币中有出现“国币”字样的，也只有这一套三枚。

　　五代宋辽金元钱在诚轩秋拍所见不多，而嘉德就较多。中有成交不俗者，如嘉德3260号五代刘守光铸应圣元宝背拾，直径33.5mm，以124万元成交。此品极罕见，有鎏金痕迹，是五代初期幽州地方钱，后梁开平五年（公元911）刘守光据幽州称大燕皇帝，改元应天元年时铸，背穿上“拾”字为纪值，但人们所见书中著录的应圣元宝均同属一枚钱，故当属孤品，此枚钱早年就已流入日本，解放以来均未见有报道，该钱钱体浑厚，制作精整，并带有鎏金，钱文苍劲洒脱，仍为泉界公认负盛名的珍品。

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　　应圣宝背拾--------------------估价:RMB3,790,000---估价日期:2017-01-02

　　应圣宝背“拾”鎏金------------估价:RMB2,980,000---估价日期:2016-01-27

　　应圣宝------------------------估价:RMB2,920,000---估价日期:2016-02-18

　　应圣元宝_近几年成交记录:

　　唐代五代十国应圣宝铜钱币------成交价:RMB1,540,000---成交日期:2016-02-21

　　五代初期刘守光铸应圣宝背------成交价:RMB3,850,000---成交日期:2016-04-23

　　五代初期刘守光铸应圣宝背------成交价:RMB3,920,000---成交日期:2016-04-27

　　应圣宝------------------------成交价:RMB3,780,000---成交日期:2017-06-02

　　应圣宝------------------------成交价:RMB2,910,000---成交日期:2016-06-13

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　　据文献资料及著录载:金海陵王夺位之后，接受群臣建议，诏令从上京会宁府（今黑龙江阿城南）迁都燕京。天德三年（1151年），尚书右丞张浩奉命缮修营造工程，土建掘地时所得古钱“文曰:永安一千，朝议以为瑞”。清乾隆、嘉庆年间，京师西山有石匠与农人取石、耕地时得到“永安一百”和“永安一千”铜铁钱数枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家箧中，得以著录考述，为世人所闻。至民国初期，永安钱始大量出现，当时北京房山西北的大王山（大安山）下大安村不时有永安铁钱，“村人掘得积聚，冶为农器”。后经商贾之手不断流于市，引起泉家重视。

　　对于永安钱的归属问题，前贤曾有过探讨和考稽，但一时众说纷纭，莫衷一是。民国时藏泉大家方雨力排众议，在《言钱别录》一书中，根据永安钱来源和地域情况，旁征博引，追根溯源，断其为五季初幽州刘氏所铸。至此，群疑释然，铸主归属始成定论。永安钱有铜铁质之分，且铜少铁多；有一十、一百、五百、一千四种。其中“永安一十”和“永安五百”铜品为难觏，弥足珍贵；“永安一千”铜品亦属罕见，有大中小样之别，大样者当为铁范，甚殊可宝；“永安一百”铜品存世甚少，无论大小样均为稀品。永安钱的形制厚重，风范粗犷大气；钱文书体浑朴古拙，别具一格；“永安”两字，除“永安一十”为左读外，余皆右读。

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