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　　“周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），世宗柴荣废天下佛寺3336座，毁佛像铸钱，解决了当时国中钱币缺乏的困难。其正面钱文为“周元通宝”，沿袭“开元通宝”的形制和书体，仅改“开”为“周”，背部多铸有星月纹等标记，同时也出现了多种图案、大小不一的花钱，其中以龙凤图案较多。周元通宝形制仿唐开元钱，制作较精良，一般的钱直径为1.9~2.5厘米。改“开”为“周”，“周”字方正匀称，“元”字长横左挑，与开元通宝相比较扁，“宝”字较小。钱文庄重，挺拔，深峻，为隶书，兼有篆书成分。背面有周楚斩蛟、背八卦、背独龙、背半两月纹八卦、背日月和秘戏等图案，字体、版别、尺寸以及铸造年代不一。

　　周世宗果敢毁佛铸钱以造福天下，这在中国钱币史和宗教发展史上都产生了深远、重大的影响。因为周元通宝是用佛铜铸的具有神力，所以衍生出许多关于此钱是有灵之物，能催生却病的说法。如《秋灯丛话》说:清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝一文，持之即愈。因人们对周元通宝钱颇为喜好，从而铸造了不同版别的周元通宝花钱(厌胜钱)，借以延续周元通宝的“效用”。周元通宝花钱正面为四字钱文，背面有周楚斩蛟、背八卦、背独龙、背半两月纹八卦、背日月和秘戏等图案，字体、版别、尺寸以及铸造年代不一。

　　周元通宝价格及图片，周元通宝，此钱钱径约2.4厘米，重约4克，钱面隶书“周元通宝”四字，钱文深峻，宽缘细部，钱背为栩栩如生龙凤纹饰，铸造工整、精湛。“周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），世宗柴荣废天下佛寺3336座，毁佛像铸钱，解决了当时国中钱币缺乏的困难。其正面钱文为“周元通宝”，沿袭“开元通宝”的形制和书体，仅改“开”为“周”，背部多铸有星月纹等标记，同时也出现了多种图案、大小不一的花钱，其中以龙凤图案较多。形制仿唐开元钱，制作较精良，一般的钱直径为1.9~2.5厘米。它与开元通宝的区别是“元”字较扁，“宝”字较小，轮廓稍宽。

　　显德二年(955)，面对财政困境，周世宗下令毁佛铸钱，遭到文武大臣和佛的反对。周世宗便搬出“舍身饲虎”的典故:“吾闻佛祖说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉！”意思是说佛是普度众生造福人类的，既然能舍得真身救人，如今要一个铜像造钱，以救国急，他怎会舍不得呢？佛一定是心甘情愿的。此番言论有理有据，听者无不赞同。于是，世宗遂废天下佛寺三千三百三十六座，毁其铜像铸就周元通宝。

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　　周元通宝特点，笔者幸遇一枚周元通宝背龙凤花钱(图1)，正面为隶书周元通宝，背面为龙凤等图案的吉利钱。是钱外径23毫米，穿径4毫米，厚度2毫米多，重5.7克，青铜材质，精炼特铸，包浆醇厚，传世。与周元通宝行用钱(图2)相比:一是钱文都是采用隋唐古隶，字体规整有力，同为左挑元，但普通周元为尔宝，此周元花钱为缶宝；二是形制同为方孔圆钱，连轮寄郭，字口深峻。花钱背无轮郭，高浮雕螭龙、螭凤，左凤右龙，如刻如凿，栩栩如生；三是铜质相似，均为青铜，且此花钱铜质更为细腻光亮、色泽深沉，是精铸之作，疑似含金。四是花钱尺寸小于周元，属于小型官铸花钱，便于佩携，又因其有求子催生之“功效”，该版别花钱可能是为豪门所量身定制之宝物，颇有早生贵子、生龙得凤、福寿呈祥之意。

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