草原上撒播一种说法，叫做“女人要有一副好头饰，男子要有一副好马鞍”。已往，马作为蒙古族人主要的交通工具，岂论王公贵族照旧通俗黎民，都把马鞍看得很是主要。为了做一副称心如意的马鞍，蒙古族人甚至要准备许多几何年。纵然是牧民使用的通俗马鞍，好一些的也能抵上几头带犊乳牛、带驹骒马的价格。一副好马鞍则能供好几代人使用，也有着优异的珍藏价值。

　　吕彬的马鞍子做工极为详尽，他制作的种种规格的马鞍已经成为呼伦贝尔一些部门对外来往使用的礼物送到国内外，尚有一些回复古物的作品被博物馆珍藏。他的作品曾在呼伦贝尔旅游产物创意大奖上荣获名的好成就。2011年，在香港会展展出了50多个他亲手制作的巴尔虎和布里亚特马鞍，这为推广马鞍文化做出了不行消逝的孝顺。

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　　在他的事情室，记者有幸见到了几件他近年来亲手修复和制作的自得之作:外蒙古元宝鞍，这种类型的马鞍盛行于外蒙古西部，两头尖，方形，鎏铜后前后鞍桥剔錾花，在呼伦贝尔地域极为少见。巴尔虎高头哈拉罕马鞍，鞍前的正面泛起漂亮的白菜花纹，就犹如切开的白菜所泛起的花纹，这种花型的木料极其希罕，其概率百中有一，十分珍贵。制作工艺缘于清朝的大官座马鞍，马鞍宽大，清朝的官员对此马鞍的恬静度极为推许，故此得名。

　　巴尔虎平头哈拉罕，特点为前后鞍桥及脚蹬均镀了24k金，贵族威风凛凛威风凛凛一清二楚。辽代铁鎏金马鞍，此马鞍由于年份过高，外貌上的镀金早已脱落，马鞍上多处损坏，吕彬依附着高明的手艺，同时查阅古籍将其修补完好。

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　　自上世纪80年月实验了牲畜联产承包，牧民们划分了牢靠的草场。草原上先泛起定居生涯的砖瓦房，取代游牧用的蒙古包。马背民族逐渐走下马背，阻止了逐水草而牧的生涯。现在，现代化的交通工具遍布草原，马背文明和马鞍文化逐渐成为影象，在呼伦贝尔能自力的做出一个制品马鞍的人也是少之又少，制作一个马鞍需要100多道工序，随着时间的流逝，许多工艺都失传了，民间马鞍手艺人只会制作一些坯马鞍，各项工序职员散杂，无法做出工艺性好的马鞍，而熟练掌握各项工序的吕彬，就可以驾轻就熟的制作自己心中的马鞍，淋漓细腻的展现自己的艺术威风凛凛威风凛凛，有时一旦有了灵感，赶起工来是日不能食，夜不能寐。正是对着草原文化的热爱和对马鞍的独到明确，才让吕彬成为一个马鞍大师，享誉呼伦贝尔。

　　随着马在生涯中使用越来越少，马鞍市场也逐渐变小。掌握传统马鞍制作武艺的老艺人都年岁已高，而年轻人能使用马鞍、会做马鞍的人不多。马鞍制作这项古老而璀璨的武艺正濒临消亡的逆境。吕彬为了传承和掩护这项武艺，专程对传统马鞍制作举行了申遗，他以为马背文化是一种充满英雄主义色彩和自由开拓冒险精神的文明，在马背文化赖以生涯的物质基础逐渐消逝的时代，为我们的后人保留这份珍贵的精神财富迫在眉睫。