永乐通宝背三钱让我们来看看本品怎么得以见天的谁人历程，本品获得所在是南方广西之地，其乃老乡动用现代器，出击十万大山，追寻古代至民国因战乱地方财主逃难而埋之财。锲而不舍，终有斩获，其探得一明代窖藏钱罐，获古钱无数，此永乐三钱即出此罐中矣。这里，我不是编个故事想以此证其真，那没有意义，由于，故事可编，然历史实物不行编，实物存在之貌相才是真理！故，是想通过这一发现历程，说明一个问题，那就是在近年中国大地寻宝藏宝波涛壮阔的险些为运动式的威风凛凛推动下，墟落总发动，乡民们都已经使用了现代科学探测仪器用于寻觅地下之宝，这可想而知，其结果将会是祖宗地藏之物，被一直掘客出来。此点配合亘古未有的开发建设怒潮，地下之藏，得以大量涌现，便为一定，谁还能对此置若罔闻，进而否之？！

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　　恒久以来，文博界有一种极其迂腐的“通常”看法，其以为，只有正式考古掘客之物，刚刚可认其真，通常非此途径，皆不予以认可。其把获取途径取代实物自己属性特征的识别，无疑乃舍本逐末，事实上违反了考古学的基础要旨。这一迂腐的反科学看法，今天仍然还相当有市场，其导致了大量国宝珍品文博之物，被倾轧，以致被外洋洋人乘机大检其漏。厥后果已经越来越展现，然，无论国家照旧文博界掌握种种话语权的显贵们，却继续麻木不仁，民间着实早已是可忍而孰不行忍！人民群众意见很大！

　　这一态势，带来一个不得不说的问题，那就是，随着地珍窖宝的一直现世，已经给相当多的公立博物馆馆藏品质量和数目带来严重攻击。一些博物馆已往视为至宝甚至镇馆之宝的藏品，因民间已见复品或者更为显贵之品，而尴尬万分。其中，如本文所说之永乐三钱，一个小小事例，可说明其问题不小，以上海博物馆之名气品牌，藏珍无数，然其馆藏明代珍泉永乐通宝背三钱仍然乃数十年前获之残品，面临民间完整的不止一品之永乐三钱真品，其馆藏残品与其品牌和职位已经相差何止万里。再如湖南省博物馆，其中馆藏太平天堂钱币为其着名度组成之一个主要因素。

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　　然，当巨型太平天堂圣宝花钱完整品现世，包罗多品其它规格圣宝花钱，被民间人士持有的时间，其残品太花和太平天堂馆藏钱币还能再为鼎尊吗？加之其它太平天堂珍泉反为民间人士持有，湘博还能保住其为国内太平天堂钱币藏品之首这个职位吗？不用说其已如昨日黄花了。

　　显而易见。面临此情此景，上博以及许多公立博物馆，若是还要继续恪守谁人“通常”理论，说得过一点重一点，其逐渐走向衰落将是一定！

　　同时，需要着重强调的一个问题是，今是昨非，在中国，上世纪五十六年月，由于特殊的历史缘故原由和社会经济政治形态，不少清晚民国时期的大藏家或者民间藏者，纷纷将自己的藏品捐赠国家，以表忠心。那时，把祖上或者自己一生珍藏之物捐赠给国立博物馆甚至蔚然成风，人们争先恐后，通过捐赠表达对国家对党的热爱，体现和旧物旧看法斩断关系等等。这一时期，相当多的国家或者地方博物馆因此获得了数目不菲的文博藏品。在古钱币这方面，情形更为特出，民国时期以来的几大著名藏家，其藏品无一不多数捐赠，这才导致当今一些著名博物馆拥有了某些珍贵古钱。

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