0467 赵孟頫 致宗元总管札 册 2,500.00-3,500.00万 2,875.00万 2017-12-18

　　3104 清乾隆十一年（1746） 400.00-600.00万   2,700.00万 2014-10-08

　　2774 张雨 致伯清信札 镜框 1,600.00-2,000.00万 2,650.00万 2017-10-01

　　0062 梁朝傅大士颂金刚经 400.00-420.00万   2,645.00万 2015-12-07

　　2173 佛说弥勒上生经一卷 李仁 咨询价 2,530.00万 2014-12-03

　　0161 元末明初 明 沈澄 致吴 5.00-5.00万   2,520.00万 2010-12-10

　　0157 元 明初 张枢 万里江山 10.00-10.00万   2,520.00万 2010-12-10

　　0373 郭沫若 致文求堂书简二百 1,800.00-2,600.00万 2,415.00万 2011-12-30

　　学术观点

　　中国有6000年的文明史，图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少。所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比较清晰。凡国内藏书只此一部的，未见各家收藏、著录的，一概称为国内孤本。

　　珍本与善本的界定，历来为版本鉴定学者所争论。宋效先老师曾在1987年发表论文指出:“珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良，具有文物、学术或艺术价值之本。”而在李致忠老师的观点中认为:在西方人的观念里和词汇中，“善本”就是珍贵的、值钱的、罕见的传本，这实际上是以“珍本”概念替代了“善本”的含义。时代久远，传世孤罕的书籍，自然珍贵。甚至虽有明显的文字讹脱，反被视为珍贵版本，这在古今中外都有实例可举。本来“珍”并不等于“善”，罕见的东西并不一定真好，可是谁也不会把珍贵的东西视若粪土。这就在实际上把“珍”、“善”合流了。

　　彭令先生认为，从广义的角度说，凡是有利于国家有利于人民的古籍精品，都应视为珍本；珍本与善本的核心价值都是文献价值，文物价值为基础，文物价值主要是在确定古籍的真赝、年代、版本的基础上得出的，艺术价值对于古籍来说是形式。文物价值、文献价值与艺术价值都高的古籍，无疑是善本；有时候，对于某种价值特别突出的古籍，也应视为善本。

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