天佑通宝哪里拍卖能卖高价

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　　《元史·释老传》中载道:“元兴，崇尚释氏。而帝师之盛，尤不行与古昔同语。”忽必烈尊喇嘛八思巴为国师，以后也有十余人成为帝师。传说其时有个僧人叫龚柯的率众僧与王妃争道，竟放肆到从车上把王妃拉下来痛打一顿，并有犯上之语，然而天子知道后也不做理论。由此可见元朝僧侣的职位之高，势力之大。元朝的寺院不光香火壮盛，而且铸钱的炉火熊熊燃烧，热闹特殊，每个寺庙都有自己的铸钱炉，僧人们殿前顶礼膜拜，殿后燃火铸钱，好不忙碌。寺院里的自铸钱虽然比不上国家正规钱监出的钱，以是元朝传世的供养钱多数铸作粗拙，文字纰漏，且比一样平常铜钱小。但传世不多，皆较有数。

　　元朝后一个统治者元顺帝妥欢贴睦尔是在重大的宫廷斗争中几经灾难才登天主位的。他性情残暴，又荒淫无道，曾诛杀大臣500余人，且放肆搜索民脂民膏，滥印纸钞，此外还强征汴梁、台甫等地民夫十五万人，在两万的监视下开掘黄河水道。民间撒播着一首《醉太平小令》:“堂堂大元，奸佞当权，开河变钞祸泉源，若红巾万千，官法滥、刑法重、黎、人吃人、钞买钞，何曾见？贼做官，官做贼、混贤愚，哀哉可怜！”这首小令道出了人民对其时“开河、变钞”的恼恨和不满。元未农民起义的直接缘故原由就是“开河变钞”，主要缘故原由是元顺帝荒淫无道的统治，王室的纷争，权臣误国，而基础缘故原由在于元朝统治者的种族政策，人为地把臣民分为四等（蒙昔人，色目人，汉人，南人），敌视和欺压汉人和南人，激起民变。甚至后有元朝大臣疯狂地提出要把汉人中的“张、王、赵、李、刘”等大姓人的想法。正是在上述的这些缘故原由下，终发作了农民起义。“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，公元1351年在黄河工地上服役的农民头裹红巾，发作了红军巾大起义。起义军在韩山童、刘福通的向导下，所向披靡，很快就占领了黄河、长江流域等地域，其它各地方也纷纷响应，形成了一场天下性的反抗。

　　天佑通宝出售，常德地域是明初的主要接纳地之一。元朝末年，顺帝宝唐年间，各地农民起义汹涌澎拜，席卷大江南北。宝唐十三年(1353)，身世盐贩的苏北泰州白驹场人张士诚(1321-1367)，与其弟张士义、张士德、张士信等群集盐丁，起兵反元，占领泰州、高邮，并于宝唐十四年(1354)在高邮称王，引来元军放肆围剿，义军几遭覆灭。战后，所部饥困不堪，又逢淮东饥荒，乃决议渡江南下。宝唐十六年(1356)正月，张士诚率部三四千人，从通州渡江，占领常熟，二月壬子朔进占平江(今苏州)，改平江为隆平府，踞承天寺为宫，称周王，又改宝唐十六年为天佑三年，毁铜佛铸"天佑通宝"钱。

　　因屡败于朱元璋，次年降元。后拓地至皖北、鲁南、浙东，未几，自称吴王。1367年，朱元璋兴兵攻破平江，他被俘至应天（今江苏南京），自缢死。“吴中”距常德二千余里，“天佑通宝”钱怎样漂浮到常德呢？据《元史·地理志》纪录:经由元末战争，生齿漫衍梯度差异扩大。南方江浙行省生齿密度每平方公里平均100人左右。江西50人左右，湖广（指湖南湖北）不到20人。由此，明初泛起了由东北向西南的大。由此可见天佑通宝珍藏价值极高，尤其是金币！

　　天佑通宝拍卖价格的趋势

　　天佑通宝特征，元初时，由于军事掠夺和租税榨取以及强制流通，国家集中了大量的金银财物。可是自元世祖忽必烈以后的天子都是“败家子”，他们骄奢淫逸，挥金如土，国家财政日渐不，自元英宗以后的天子们更是变本加厉，贪财好色，铺张无度，厥后天子们甚至以卖官职来维持他们荒淫无道的生涯。天子带头干，底下的臣子们就越发肆无忌惮，愈发放肆了。其时的政界如市场，明码标价，果真生意，伸手，名目繁多，晤面要“参见钱”，过生日要“生日钱”，逢年过节要“追节钱”，补得好职位叫“好窝窟”，连没事白要曰“撒花钱”等等。连昔时威震欧亚大陆的蒙古也都整日酒绿灯红，夜夜笙歌了。元朝中晚期的政界真是糜烂到了极点。

　　笔者要先容的这枚折二型“天佑通宝”钱（图1），直径28.3毫米，穿6.5毫米，厚2.0毫米，重8.67克，铜质赤褐，文字清晰，包浆极为古旧自然，属传世品，与华光普《中国古钱大集》（丙）第95l页所示拓样对照，几无异样。但值得注重的是，正由于这种天佑通宝稀缺，造假者皆全心起劲，从到折五，伪品充斥于市，且大多做成生坑状，但从字迹和锈迹上看又都很失真。至于天佑通宝是否铸有贵金属钱（主要作为犒赏用），可能许多泉界朋侪都很关注。笔者曾见有一枚天佑通宝银质钱和一枚天佑通宝银质折二型钱（图2）。银者，直径24.3毫米，穿6毫米，厚1.3毫米，重4.9克；银质折二型钱（背贰），直径29毫米，穿6.5毫米，厚1.6毫米，重9.16克。以上二品皆为传世品，不外尚待有关专家鉴定，若是确以为真品的话，无疑会起到补谱之阙。这里需要提醒的是，在张士诚建元天佑年号的一百五十年之前，大辽国被金殒命后，由耶律厮不在澄州建设后辽国（1216年，建元天威，之后，由监国耶律乞奴改元天佑），曾有过天佑年号，铸有天佑元宝、通宝钱，其特征是钱文旋读、光背。除钱外，笔者曾见有一枚银质折二型“天佑元宝”钱，即是由后辽所铸。对后辽国及其铸天佑元宝、通宝钱，契丹钱币学者裴元博、陈传江在其《契丹钱币》一书中有所叙述，但图示有误。据笔者所见，到现在为止，后辽国天佑钱众图谱均失载。

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