九五至尊传国玉玺拍卖的地方在哪

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　　宝唐用新疆和田玉制作，除了其品行和封建帝王的价值观相符外，还与中国古代玉德学说强调的“真玉”评判有明确的科学尺度有关，其中的一条尺度就是脱胎于“折而不挠”、“坚定不移”的韧性这种特殊的物理性子。新疆和田玉具有超高的韧性，不易破碎，这是自然界其他质料（除了对人类历史文明没有影响的黑金刚石）所不具备的；同时，新疆和田玉材质坚硬，而且裂不伤人。正是超高的韧性、较高的硬度和使用清静等优越的物理特性的组合，才使得新疆和田玉具有出类拔萃的坚刚不屈的加工性能。而封建统治阶级都希望自己山河永固，千代万代承传，于是精光内蕴、坚韧异常、结实耐用的新疆和田玉就成了制玺的理想质料，自然而然地肩负起了两千多年的制玺重任，而其他玉材，像拉长石、月光石、玉髓、玛瑙、欧珀、石英岩、大理石、蛇纹石、斜长石、寿山石、田黄石、青田石等，都不堪担此重任。虽然，历史上一些喜欢普遍的天子以这些非“真玉”质料制作闲章的情形照旧有的，好比乾隆天子就有不少田黄印章。

　　九五至尊传国玉玺交易价格，2005年清乾隆和田碧玉交龙“万泉庄宝”玺在香港佳士得中国春季拍卖会上以437.6万港元成交。2007年清乾隆“御用组玺五件”在香港苏富比成交价为2918.24万港元；同时，康熙“佩文斋御用十二组玺”以2134.3万港元拍出，“白玉交龙钮玺(纪恩堂)”以1400.24万港元成交，“青玉交龙钮玺(四德十全之宝)”以160.8万美元成交；清乾隆“御宝交龙钮白玉玺”二方以1600.75万港元成交。

　　玉玺，这种在秦以前尊卑通用而在始天子以后被帝后垄断的印章，在中华玉石文化中不仅职位显赫，而且用材也极其考究。我们知道，玉有“广义”和“狭义”之分。而从存世的实物看，封建帝王的玉玺材质多为上乘的新疆和田玉，即“真玉”。以是，天子的印章在拍卖会上价格一直上扬就司空见惯了。在封建天子的印章中，宝唐仅在国家大典、重大政事及与外国交流国书时才使用，是国家高权力的象征。但现实上，在1911年辛亥终结封建帝制之后的民国时期，以玉制作宝唐仍然是国家大事。

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　　九五至尊传国玉玺价格，2008年清乾隆御宝三螭钮和田碧玉玺在香港苏富比中国秋季拍卖会上的成交价为446万港元。2008年清乾隆帝御宝螭龙钮和田白玉长方玺在香港苏富比中国秋季拍卖会中的成交价为1074万港元。2009年清乾隆“太上天子之宝”御宝交龙钮和田青玉玺在香港苏富比中国秋季拍卖会的成交价为1634万港元。2009年清乾隆玉玺印章“九洲清安(晏)之宝”在法国巴黎的一次商业性拍卖中被拍出，成交价近一百六十八万欧元。2009年清乾隆“八徴耄念之宝”玉玺在伦敦苏富比拍卖行以近315万英镑(约合人民币4000万元)的价格拍出。

　　凭证千百年传承下来的一样平常说法，“传国玉玺”取材于和氏璧，而和氏璧发现于荆山，就是“荆山之玉”。问题是，“传国玉玺”真的是用“荆山之玉”琢刻的吗？2010年，国际着名玉学者王春云博士在《国魂和氏璧之谜》学术著作中指出，和氏璧实为中国内地所产的一颗不小于800克拉的超级大裸钻，在其时条件基础没有加工，也不行能被加工，因此，“传国玉玺”与和氏璧没有任何关系。也就是说凭证王博士的看法，制作秦代“传宝唐”的质料不行能是“荆山之玉”。

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