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　　珍本新印，价值日趋凸现，集藏必须掌握时机。恒久以来，珍稀古籍善本常为后世或名儒翻刻，纵然现代某些主要新著，印行者也经常不计成本，精湛印行。由于印刷优异，装帧典雅、印量较少等缘故原由，常为有识之人珍藏，随着时间推移，价值日趋凸现。民国初年，北京诸多书局使用其时的先进手艺，影印、石印过诸多名著珍本，如仿殿本司马迁《史记》、《宣和画谱》、碑帖石刻等，其时随手可得，现在却难堪一见；1965年北京人民出书社印行的宣纸线装本《选集》，由于刊行限量，现在为世所珍；扬州古籍刻印社初期印行的《扬州丛刻》、《诗词》等书，都因印刷优异，印量较少而价值日趋凸现。集藏者，常怨恨已往，而少研究现在，若能掌握时机，低价购藏，纵然现代所印，只要优势可见，均有购藏意义。有盈利即有作伪，需防市场仿品。伪制古籍、碑帖、画册抑或名人手札，各地可见，但其用纸用墨，粗视无异，细鉴即知其伪。观其纸张多为染色而非宣棉质地，审其墨迹，大多飘浮而不甚入骨，难与旧籍相比，购藏也无价值。

　　古书价格，本书卷一卷端下题“翰林学士兼给事中充史馆修撰欧阳修撰；石壁野人陈鉴纂”，因知陈鉴所详节音注的《唐书》，乃宋欧阳修等修撰的《新唐书》。而详节音注此书的陈鉴，则行实事迹史不明书。陈鉴尝编纂《西华文鉴》二十一卷，《东华文鉴》二十卷，并在南宋理宗端平甲午（1234）为之撰写过一篇序文，序后落款为“石壁野人建安陈鉴拜手稽首谨书”，因知他是福建建安人。清徐景熹【乾隆】《福州府志》卷三十七亦载“陈鉴字明之”，为“庆元二年丙辰邹应龙榜”进士。缕清这些关系，对陈鉴其人便可作如下勾勒:陈鉴，字明之，石壁野人盖是其号，石壁精舍盖是其室名斋号，庆元二年进士。其他行实则不详。

　　笔者素喜藏书。南京的朝天宫、北京的潘家园、苏州北京的旧书摊，都曾“雪泥鸿爪”留迹，随心随缘“交学费”。数年辛勤，集得古籍旧书百十种，也曾志自满满，直至近年，偶得魏隐儒等人编著的《古籍版本鉴定丛谈》，方知“鲁鱼亥豕”，眼光如豆。整理旧藏，总结以往，几点感悟，呈奉同好共鉴。版本差异，价值差异甚大，购藏需知悬殊。所见线装古籍，有初刻本、重刊本、影印本及石印、铅印等版本。年月差异、形式差异的版本，纵然不残不缺，完整如初，价值差异也较大。

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　　古书好坏分辨，1978年春，在南京召开天下性善本书目编辑事情聚会会议，在经、史、子、集、丛各部概略草编停当之后，主编决议先刻蜡纸油印本。这个油印本的史部史抄类，天津市人民图书馆报来的宋本《石壁精舍音注唐书详节》仍著录在目。待到1993年4月史部正式出书时，距油印本问世已已往十年有馀，天津图书馆凭证政策早将原书退还了曹家。此即是《中国古籍善本书目》仍以国图所藏立款标目，并不再标示天津图书馆有藏的历史缘故原由。

　　“过云楼”是清代江苏苏州的私人藏书楼，其代主人是清代官员顾文彬。顾文彬，生于清嘉庆十六年（公元1811年），卒于清光绪十五年（公元1889年），字蔚如，号子山、艮盦、艮庵、过云楼主，元和人。道光二十一年进士，官浙江宁绍道台，精鉴赏，富珍藏，“唐宋元明清诸家名迹，力所能致者，靡不搜罗”。过云楼也就是顾文彬珍藏文物字画的地方。到顾文彬之孙顾麟士（字鹤逸）这一代，依附他深挚的艺术素养和独到的眼光广取博采，将字画珍藏充盈至千余幅，到达过云楼藏画的全盛时期。自清道光年间以来，经由顾氏5代150年的传承，字画、古籍珍藏富甲江南，世有“江南珍藏甲天下，过云楼珍藏甲江南”之说。就其藏书来说集宋元古椠、精写旧抄、明清佳刻、碑帖印谱800余种。然而过云楼一直以珍藏名贵字画著称，却对家藏善本书籍秘而不宣，少有人知。顾氏家训曰:过云楼藏画可任人评阅，而家藏善本古籍不行容易示人。这是由于中国珍藏传统向来是古籍善本重于字画。中国美术学院教授范景中先生说:“在中国古代的珍藏看法中，书籍是珍贵的，应该传给自家子孙，让子孙敬重它，阅读它，从而让子女变得智慧起来。事实，相对于熏陶性情的绘画，书籍更能承载人类的文明。”

　　虽然国内的艺术品拍卖场还是处于一个深度调整的情况下。但本公司利用自己特有的运作模式，还是收获了一个丰收的一年，总体的藏品成交率也稳居国内拍场前十！

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