释教，又称为真言宗、金刚顶宗等，综合各国的传承，统称为“密教”。公元8世纪时，印度密教传入中国西藏地域，随之传入华北各地并在此时传入周边国家，山西五台山为释教代表。

　　观音菩萨传入中国本为男身，从敦煌壁画和南北朝的一些塑像中可见到观音菩萨有两撮小胡子，是大丈夫相。《华严经》即曰:“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到厥后，特殊是妙善公主的传说盛行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到民间撒播的三十三观音像，基本都是女身，一些学者则直称观音为东方的女神。

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　　石叟款佛像图片，中国著名工艺美术大师徐华铛曾说:“中国历代释教造像艺术家们，用灵巧的双手，在体现他们对佛国天界无上虔敬的同时，也生动地展示了历史的富厚内在与中华民族生生不息的缔造力。这种缔造力组成了释教造像文化长廊，在中原大地上凝聚成一道永恒、亮丽而恢弘的风物线。”

　　关于释教传入中原的说法许多，撰于东汉时期的《四十二章经序》记录了一个故事:“东汉的时间，孝明天子夜里做了一个梦，梦中望见神人，身体有金色，头上有日光，飞在殿前。孝明天子心里很是兴奋。第二天他问诸位大臣:‘这是何方仙人？’这个时间，博学多闻的傅毅回覆说:‘我听说天竺国有一位得道者，称之为佛，他能够飞起来，陛下梦见的或许就是这个仙人吧！’皇上明确了，于是派遣使者张骞、羽林中郎将秦景、博士学生王尊等12人，到大月氏国，求取佛经。”以是，大部分学者以为孝明帝求法是释教正式传入中国的，释教自此在中原普遍撒播。

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　　石叟款佛像市场行情，在释教供奉的菩萨中，观音信众多，着名度也。观音又称观世音、观自在、光世音。观世音意味视察世间之音；光世音意味普照世间之音；后唐代玄奘法师为避开唐太宗李世民的名讳而简称观音，并一直沿用至今。

　　在大乘释教中，菩萨是仅次于佛的第二等果位，也是梵文翻译。其职责是协助佛以释教的宗旨和教义解救在苦海中挣扎的芸芸众生。佛祖在未成佛前就以菩萨为号。一样平常来说，菩萨在古印度释教中为男子形象，撒播到中国后随着菩萨信仰的深入人心及其对众人而言所具有的深切人情味，逐渐转为温柔慈祥的女性形象，装束则是古代印度和中国贵族妇女的团结体。

　　山西博物院“佛风遗韵”展厅中明代的准提菩萨像，通体鎏金，造型细腻华美，18只手臂除指模外，手中各持法器。准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密释所知的大菩萨，在禅宗则称之为天人丈夫观音。在中国释心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为眷注的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，好事宽大，感应至深，知众生世间或出世间的愿望，无微不至的守护众生。许多人误将准提菩萨当成是千手千眼观世音菩萨，着实二者之间无论是在释教教义中照旧造像特点上，都有诸多差异。这件难堪一见的造像，对熟悉山西在生长史上的职位，有着很是主要的史证作用。

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