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　　剪，古文寫作“翦”。在《詩經》中已有提及，如《召南·甘棠》有“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，……勿翦勿敗;……勿翦勿拜”句;《魯頌·門必宮》有“實始翦商”句。“翦，割斷也”，或“劑(齊)斷也”。說的意思是壹致的，都是作為動詞使用。而“翦”被用作壹種器物的名稱，也許是晚到鐵器出現之後的事了。根據考古學資料，在先秦墓葬中似未發現剪，漢墓中則已多出鐵剪。不過，漢代並不稱之為“剪刀”。“剪刀”(翦刀)之名，乃是漢代以後才有的。

　　1934年陜西寶雞西漢墓中出土了壹把鐵剪。此後。西安、洛陽、長沙及山東長島等地都曾出土西漢時期的鐵剪。可見，西漢時期剪刀的使用已經比較廣泛。從出土實物可以看到，早期的交股鐵剪刀為短柄長刃，雙刃並行，沒有明顯的刃部，制作非常簡單，僅用長條形鐵片彎曲而成。

　　唐代 剪刀 弗利尔艺廊藏

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　　美國勞倫斯國際拍賣行負責人

　　現存於大英博物館的中國唐朝銀剪刀

　　而到北宋時期，雙股鐵剪刀開始出現。這種形制是在剪刀的兩股中部用鉚釘連接雙環形把，其結構逐步趨於合理。

　　自古以來，剪刀是閨閣繡樓的主要用物。刺繡縫紉向為婦女工作，操作時不可無剪，因而成為婦女必備之物。張敞所撰《東宮舊事》記，太子納妃時，有龍頭金縷交刀四。作為妃子，也需常用剪裁。1985年，內蒙古哲裏木盟奈曼旗遼代陳國公主墓出土的玉制工具佩上，就有壹把剪刀。

　　遼代陳國公主墓出土的玉制工具佩

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　　美國勞倫斯國際拍賣行負責人

　　宋代銅剪刀

　　有趣的是，我國元代以後出土的剪刀反而數量很少，究其原因，估計是這時的剪刀已經十分普及，人們不再將其當成珍惜之物用於陪葬了。1964年，江蘇蘇州張士誠父母合葬墓出土的大小兩把銅質剪刀，樣式非常精巧，已經和我們今天的剪刀沒有什麽分別了。

　　蘇州元末剪刀(銅質)

　　雖然出土的剪刀都是明器，卻正是表明了婦女備剪已成為壹種傳統習俗。有意思的是，遼代陳國公主墓中隨葬之剪仍為漢式剪，到了元明之際，張士誠父母合葬墓中改成鉚合式了，也反映了當時社會關於剪刀的使用的流行風氣。

　　明代文震亨《長物誌》說:“有寶鐵剪刀，外面起花鍍金，內嵌有回回字，制作極巧，倭制摺疊者，亦可用。所謂“倭制摺疊者”應指當時的日本式剪刀。但這種日本式剪刀實際上是由我國傳入日本的。這個時期，“交股式”剪刀已經徹底被“支軸式”剪刀所取代，並退出了歷史舞臺。

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