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　　清雍正 御制斗彩“五色庆云 光灿捧日”圣寿如日方中高足杯

　　款识:大清雍正年制

　　来源:香港中文大学文物馆

　　此种御制斗彩“五色祥云光灿捧日”圣寿高足杯，制于清雍正七年前后，系万寿节御制器物。此器物的制作，与雍正六年正值万寿节之时三省总督鄂尔泰呈报五华山现五色庆云捧日、及随后各省官员频繁奏报屡现史实相关。

　　文武官员人等，在五华山朝贺，毕。坐班至辰刻，共观五色庆云，光灿捧日。……文武兵民咸称历来未观，齐祝万寿无疆。

　　——云贵总督鄂尔泰奏报于万寿节(雍正六年十月二十九日)

　　况此嘉祥，实系卿忠诚所感，而献于朕寿日者，正表卿爱戴之心也。

　　—雍正帝 阅后御批

　　雍正四年至六年，云贵总督鄂尔泰为整顿西南边疆大力推行「改土归流」改革，在处理云南及贵州开辟苗疆事务上政绩卓越。云南省楚雄府楚雄县、广通县，姚安府大姚县、定边县等处，于雍正六年十月二十九日及十一月初一，五色祥云盘旋两日。阴阳五色（青、赤、白、黑、黄）姿彩各异的云气，又名「庆云、卿云」，古代视其为祥瑞征兆，代表着孝德丰稔之瑞应。此时正当万寿令节，诚然嘉征上瑞。十月二十九日，三省总督鄂尔泰及云南总兵官张应宗呈报五华山五色庆云迭现。节录折子内文如下:「文武官员人等，在五华山朝贺，毕。坐班至辰刻，共观五色庆云，光灿捧日。……文武兵民咸称历来未观，齐祝万寿无疆。」雍正阅后，在折尾批道:「况此嘉祥，实系卿忠诚所感，而献于朕寿日者，正表卿爱戴之心也。」关于此年庆云数见之事，也反映在各省接连不断的报告，朝臣奏文洋洋洒洒，不下数百余言。雍正援引《孝经，援神契》之语批谕:「天子孝则庆云见，朕之事亲不敢言孝。但自藩邸以至于今，四十余年以来，诚孝之心有如一日，祇此一念可以自信。」对于鄂尔泰的呈文，皇帝赞美之言词，溢于文字:「朕愿内外大小臣工，均以鄂尔泰为法，且愿远近各省官民等，闻风慕义兴孝劝忠，人人共受上天之福佑，乃朕心之所谓上祥大瑞也。」

　　各省奏报祥瑞之事以雍正七年最为频。此年九月刊行的《大义觉迷录》主要是用来颂扬雍正朝的德政，卷一就有此段叙述:「朕即位之初，孝陵蓍草丛生。六年之秋，景陵芝英产于宝城山上。以至双歧五秀之嘉禾，九穗盈尺之瑞谷，五星聚于奎壁，黄河清于六省，骈实连株之应，卿云甘露之祥。朕虽不言祯符，而自古史册所艳称而罕觏者，莫不备臻而毕具。」雍正为证明自己得位之合法正统，撰文渲染歌颂祥瑞。书中指出在他执政六年之中，已出现七、八种瑞应。此举既是对符瑞的祈望，其实也是为己歌功颂德。查阅雍正七年之奏折，关于祥瑞出现的记载，俯拾可见，具奏者则包括地方总督、巡抚、将军、地方官员等。