青铜礼器十分发达是中国古代青铜文化区别于其他国家古代青铜文化的一个显著特点之一，这也是中国古代青铜文化的本质特点。礼器的发达是由中国古代奴隶社会异常强大的“宗法血缘”关系决定的。人们对祖先、对神灵的崇拜远远超越了对于自身的认同。夏代已出现了青铜礼器。到了商代，特别是商代晚期青铜礼器已十分发展成熟，主要的器类都已具备，主要有食器、酒器、水器、和乐器。鼎是青铜礼器中的主要食器，在古代社会中，它被当作统治阶级等级制度和权利的标志。《史记--封禅书》记载:“（夏）禹收九牧之金（铜）铸九鼎”，从此九鼎成为王权的象征、传国的宝器。后来，“桀有乱德，鼎迁于商。”周灭商，成王又迁九鼎于洛邑（今洛阳）。春秋时期周定王元年（公元前606年）楚庄王伐陆浑之戎，陈兵于洛邑附近，定王派王孙满前去慰劳，楚庄王乘机探问九鼎的“大小轻重”，遭到了王孙满的有力驳斥:“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”（《左传·宣公元三年》）。这就是历史上有名的“问鼎”故事。

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　　中国古代艺术的最高典范就是青铜器 

　　在贾文忠看来，中国古代艺术的最高典范就是青铜器，这一点从世界上很多知名的博物馆都会有一个专门陈列中国青铜器的展馆就可以看出来。而且，中国古代的青铜器大都是专门为皇家制作的，其数量也是所有艺术品门类中最少的。“能称得上是青铜器的东西，总共也就是十万件左右，要是再把青铜兵器等都算上的话也超不过二十万件。”贾文忠对记者说。

　　而在谈到青铜器的市场价值时，贾文忠表示，过去老古玩商所经营的文物大都是以金石书画为主，其中的青铜器则更是重中之重。“在民国时期，一件青铜鼎，在北京可以换一个四合院。现在一个四合院都能卖到上亿元了，而一件青铜鼎可能也才卖几十万元，可见其价值其实还是有很大的上升空间的。”

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