《元史·释老传》中载道:“元兴，崇尚释氏。而帝师之盛，尤不行与古昔同语。”忽必烈尊喇嘛八思巴为国师，以后也有十余人成为帝师。传说其时有个僧人叫龚柯的率众僧与王妃争道，竟放肆到从车上把王妃拉下来痛打一顿，并有犯上之语，然而天子知道后也不做理论。由此可见元朝僧侣的职位之高，势力之大。元朝的寺院不光香火壮盛，而且铸钱的炉火熊熊燃烧，热闹特殊，每个寺庙都有自己的铸钱炉，僧人们殿前顶礼膜拜，殿后燃火铸钱，好不忙碌。寺院里的自铸钱虽然比不上国家正规钱监出的钱，以是元朝传世的供养钱多数铸作粗拙，文字纰漏，且比一样平常铜钱小。但传世不多，皆较有数。

　　元朝是以行钞为主，相传元世祖忽必烈建都上国都后，曾想仿效宋朝以铜钱为主要流通钱币，但有大臣劝阻道:“铜钱乃中原阳明之用，我们起于北方草原地域，属于幽阴之地，不能和中原阳明之区相比，我国适用。”忽必烈以为有理，便决议用纸钞而不用铜钱了。

　　延祐通宝价格及图片，孙鼎（1908—1977），号师匡，安徽桐城人，机电高级工程师，天下第三、四届政协、民建。孙鼎自幼失怙3岁丧母，11岁亡父，从小由天津的娘舅周叔弢抚育成人。周叔弢（1891—1984），原名暹，字叔弢，安徽东至人，著名政治家、实业家、珍藏家。周叔弢是我国民族工商界的优异代表人物，周氏家族人才辈出，周叔弢祖父是清末曾任两广总督、两江总督的周馥，周叔弢父亲周学海、四叔周学熙，即周馥是孙鼎的曾外祖父，周学海是孙鼎的外祖父。孙鼎自幼受娘舅周叔弢熏陶喜欢珍藏，尤其以珍藏青铜器、封泥、钱币等金石类藏品为主。孙鼎与钱币珍藏家马定祥是挚友，他们经常在一起探讨、研究，对特殊珍稀的古币，更是爱不释手。解放以后，由于种种因素，大批的珍稀钱币在市面抛售，却无人问津。

　　延祐通宝特点，元朝币制的特点是恒久、普遍、大量地刊行和流通。元朝国界辽阔，横贯欧亚，由于自己轻盈，携之可“北逾阳山，西极流沙，东尽辽东，南越海表”。这使其时的欧洲人以为不行思义，旅行家马可·波罗在他的游记里写道:“流通于大汗所属领域的各个地方，没有人敢冒着生命危险拒绝使用，……用这些，可以生意任何器材。

　　钱，其钱直径约为2.6厘米，重约为3.6克。钱面文字"延祐通宝"四字为不规整楷书，其字从上而下而右而左直读，钱背光而无文。

　　近发现“延祐通宝，背:大昊天寺”折五供养钱，直径约为3.8厘米，重约为16.3克。字体雄劲，笔画清晰，很是细腻。经研究判断，此为延祐三年（公元1316年）在重修大昊天寺（该遗址在上海西便门内路西，今长城光学仪器厂以西）时铸造的少量供养钱。这种由其时朝廷铸造供养钱的发现，对研究元代经济、政治、军事和宗教等都是不行多得名贵资料。